الجزء الثاني

لا يجوز تغطيته ببرقع ولا غيره الا ان تخاف معه الفتنة جمالها فتسدل من الثوب كما قدمنا. وقد روي ان اسماء بنت ابي بكر كانت تغطي وجهها وهي محرمة، وهذا يحتمل ان يكون سدلا كفعل عائشة المتقدم. واختلقوا تخمير المحرم وجهه: فروي عن عثمان بن. عفان، وزيد بن ثابت، وسعد بن ابي وقاص وعبدالرحمن بن عوف، وجابر بن عبدالله، وطاوس انهم ذهبوا الى اباحة ذلك الى الحاجبين. وذهب آخرون الى انه لا يخمر ما فوق الذقن. روي ذلك عن ابن عمر ومحمد بن الحسن ومالك والزم فيه الفدية

والله اعلم. مسألة: ويجوز للمحرم استظلال الخيم والقباب والبيوت والدخول فيها. لما روي ان النبيء عليه السلام نزل في قبة يوم عرفة في حجة الوداع (1). واختلفوا في استظلاله على الابل وسائر الدواب فرخص بعضهم فيه (2). روي ذلك عن عثمان بن عفان، وعطاء، والاسود بن يزيد، وجماعة، وكذلك مالك بن انس واحمد بن حنبل، والله اعلم. مسألة: واختلفوا في لبس الهميان للمحرم: فرخص فيه ابن عباس، وابن المسيب، وعطاء بن ابي رباح، ومجاهد، وطاوس، والنخعي، وفقهاء الامصار، وقالت عائشة في المنطقة للمحرم اشدد عليك منطقتك (3). وكره ذلك ابن عمر فيما روي عنه والله اعلم.

(1) يروى انه لما اجاز المزدلفة حتى اتى عرفة فوجد قبة ضربت له بنمرة فنزل بها حتى اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فأتى بطن الوادي فخطب الناس الخ الخ من حديث مطول رواه مسلم عن جابر بن عبدالله

2) وهو المذهب

وفي نسخة نفقتك.

ـ 144 ـ