الجزء الثاني

يسمع من بعض لقول الله تعالى ان جاءكم فاسق بنباء فتبينوا» (1) الآية،

وقال الله وشر عباد الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الاحبة (2) وقال

ولا يدخل الجنة قتان (3)، وقال الخليل بن

،

احمد من نقل اليك نقل

عنك. ومنها ان لا يزيد فى هجران من يعرفه بالاسلام مهما غضب عليه على ثلاثة ايام. لقوله الا الله ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام.، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام (4) ومنها ان لا يدخل على احد منهم الا بالاستئذان لقول الله تعالى ولا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلموا على اهلها الآية (5). وقال النبيء علا الله والاستئذان ثلاث فالاولى يتنصتون، والثانية يتصلحون، والثالثة يأذنون او يردون (6). ومنها ان يبدأ كل مسلم بالسلام قبل الكلام ويصافحه عند السلام، وقال علا من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجبه حتى يبدأ بالسلام (7) وقال بعضهم دخلت عليه ولم استأذن

1) الحجرات: (9). 2) من حديث ابي هريرة (ض) عن رسول الله (ع) احبكم الى الله احاسنكم اخلاقا المؤطئون اكنافا الذين يالفون ويؤلفون، وان ابغضكم الى الله تعالى المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين الاخوان الاحبة المبتغون للبراء العثرات، رواه احمد من حديث اسماء بنت يزيد بسند ضعيف.

3) رواه الدارقطني في الافراد بسند ضعيف ـ وفي الصحيحين من حديث ابي موسى. (4) عن ابي ايوب الانصاري رواه ابوداود بلفظ لا يحل لرجل» ـ وفي معنى الحديث قول الرسول (ع) وما يحل لمومن ان يشتد الى أخيه بنظرة توذيه عن حمزة ابن عبيد مرسلا رواه ابن المبارك.

ه النور: (27)

-

(6) رواه الدارقطني في الافراد بسند ضعيف. . وفي الصحيحين من حديث ابي موسى والاستئذان ثلاث، فان اذن لك والا فارجع متفق عليه 7) رواه ابو نعيم. اما قوله (والسلام قبل الكلام فمن بداكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه فقد رواه ابن النجار عن عمر: وفى معناه ولا تأذنوا الا لمن يبدأ بالسلام.

224