الجزء الأول

ومن وافقهم بولاية اطفال المسلمين والكف عما سواهم حتى يبلغ الحلم فيولون اذا ظهر منهم الوفاء او يتبرأ منهم اذا ظهرت منهم الكبائر. واحتجوا بقول الله تعالى «والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذرياتهم (1) ويقول رسول الله الله: لولده اتمام رضاعه في الجنة» (2) وذلك انه مات

«مسألة»

وهو ابن ثمانية عشر شهرا. واحتجوا في الوقوف عن اطفال غير المسلمين بقول رسول الله الا الله وقد سئل عنهم فعال: الله اعلم بما كانوا صانعين وتجوز ولاية اطفال المتولي بأربعة اوجه: «احدها» المعرفة انهم ولدوا على فراش ابيهم (3) و «الثاني» اقرار الأب انه ابنه اذا حضر. وقيل حتى يكون معه امين آخر لانه مدع، وقيل حتى يكون معه امينان و «الثالث» شهادة الامناء ان لفلان اولادا كانوا حضورا او غيابا احياء كانوا او امواتا. و «الرابع» شهادة اهل الجملة يثبت بهم النسب ويتولى بهم الاطفال اذا حضروا. وعبيد المتولى اذا كانوا اطفالا فيهم قولان. 1) الطلـ ور: 21.

) رواه ابن ماجه من حديث الحسين بن علي انه قال: لما توفي القاسم ابن رسول الله قالت خديجة: يارسول الله درت لبينة القاسم. فلو كان الله ابقاه حتى يستكمل رضاعه: فقال رسول الله (علا الله وان اتمام رضاعه في الجنة، قالت لواعلم ذلك يارسول الله لهون علي امره فقال رسول الله (ع) و ان شئت دعوت | الله تعالى صوته. قالت يارسول الله اصدق الله ورسوله. واما في حق ولده ابراهيم

فاسمعك

(

الله

فقد روى ابن ماجه من حديث ابن عباس انه قال. لما مات ابراهيم ابن رسول الله ما الله (صلى رسول الله (ع) وقال: وان له مرضعا في الجنة، ولو عاش لكان صديقا نبياً ولو عاش لعتقت اخواله القبط، وما استرق قبطي!!! لكن بلفظ: وان له مرضعا في الجنة. يدلك لذلك ما ذكره ابن قتيبة في كتاب المعارف عن مجاهد انه قال: مكث القاسم سبع ليال ثم مات اما ابراهيم فقد ذكر انه ولد بالمدينة

بعد ثمان سنين من

3) خ آباءهم.

مقدمه وعاش سنة وعشرة اشهر وثمانية ايام فليتنبه اهـ مصححه

-

63 -