نظرية الشورى عند الإباضية

د. اوق وغلان عبد الله نوح نظرية الشورى عند الإباضية دراسة شرعية دستورية. ة بين الفكر السياسي الإباضي والسني

ومميزاته (1). وبالطبع لا يقوم هذا الرأي على أية حجج وأسس تثبته ولم يقدم لنا هذا النموذج المزعوم، وبذلك فهو لا يعدو أن يكون مقولة دفاعية تحتاج إلى أساس فلسفي وأنظمة وتجارب ونظريات تثبته وتجعل منه حقيقة واقعية.

ونحن في الواقع نؤيد ماذهب إليه الإستاذ عبد الجواد ياسين عن سكوت النص القرءاني سكوتا تاما عن تحديد شكل السلطة ونوع الحكومة في الإسلام، وأن كل ماقيل في هذا الشان يدخل في باب التأويل للاستجابة للمواقف والظروف السياسية للفرق الاسلامية (2).

وبناء عليه يجب في رأينا بالأحرى تحديد الأسس التي ينبغي أن يقوم عليها الحكم في المجتمع المسلم، وهي موضع اتفاق وإجماع كتاب وفقهاء السياسة الشرعية المحدثون، ويعد مبدأ الشورى أهم هذه الأسس على الإطلاق. و يمكن إجمال أهم هذه المبادئ والأسس فيما يلي (3):

(1) مبدأ الشورى: ومعناه إشراك "أهل الحل والعقد" والمسلمين في إبداء الرأي في الأمور التي يجوز التشريع فيها والقضايا الهامة. ويتضمن هذا المبدأ مسؤولية أولي الأمر أمام الأمة وحق الجماهير في إبداء المعارضة، ومقابل الواجبات يكون للحاكم حق الطاعة بالمعروف. (2) مبدا العدالة ومعناه التزام أولى الأمر" بحسن السيرة مع الرعية

وعدم الخروج عن السلطة التي خولها لهم الشعب بواسطة الدستور.

(1) د. جلال شرف نشأة الفكر الإسلامي، ص 28 - ظافر القاسمي: نظام الحكم في الشريعة والتاريخ، الطبعة الأولى، النفائس، بيروت، 1974، ج (1)، ص 88 و 387. (2) عبد الجواد ياسين السلطة في الاسلام العقل الفقهي السلفي بين النص والتاريخ المركز الثقافي العربي، بيروت، الطبعة الأولى 1998، ص 200،198 (3) أنظر الأنصاري: نظام الحكم في الإسلام ص 11 وما بعدها يوسف موسى: نظام الحكم في الإسلام، ص 177. القاسمي: نظام الحكم في الشريعة والتاريخ، ج (1) ص 65 و ما بعدها .. متولي: مبادئ نظام الحكم في الإسلام، ص 240.

37