الميزان القسط

القسم الثاني | روايات رؤية الله سبحانه وتعالى في الميزان

145

الناحية، لأن له تعالى المشارق والمغارب وأنه لا يخلو منه مكان». (المرجع السابق ج 1، ص 276).

أنه

وَرُوحُ مِنْهُ) أي ورسول منه، وقال غيره ومحبة منه، والأظهر الأول وهو مخلوق من روح مخلوقة وأضيفت الروح إلى الله على وجه التشريف، كما أضيفت الناقة والبيت إلى الله في قوله: هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ) وفي قوله: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّابِفِينَ) وكما روي في الحديث الصحيح فأدخل على ربي في داره) أضافها إليه إضافة

تشريف، وهذا كله من قبيل واحد ونمط واحد». (المرجع السابق، ج 2، ص 460). . وجاء في الحديث إن الصدقة لتقع في يد الرحمن قبل أن تقع في يد السائل، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع إلى الأرض كما تقدم في الحديث رواه ابن ماجه والترمذي، وحسنه عن عائشة مرفوعاً، فمعناه أنه سيق لتحقيق القبول من الله لمن أخلص في عمله وليس له معنى يتبادر عند العلماء المحققين سوى هذا». (المرجع السابق، ج 4، ص 646). . كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ، وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) فعبر بالوجه عن الذات، وهكذا قوله ههنا وَكُلُّ شَيْءٍ هَالِكُ إِلَّا وَجْهَهُ) أي إلا إياه … وقال مجاهد والثوري (كُلُّ شَيْءٍ

هَالِكُ إِلَّا وَجْهَهُ) أي إلا ما أريد به وجهه». (المرجع السابق، ج 5، ص 306). . يذكر تعالى عن عبده ورسوله داود أنه كان ذا أيد والأيد القوة في العلم والعمل. وقال ابن عباس لالها والسدي وابن زيد الأيد القوة، وقرأ ابن زيد (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَهَا بِأَيْيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) وقال مجاهد الأيد القوة في الطاعة». (المرجع السابق، ج 6، ص 50). . أُولِي الْأَيْدِى) يقول أولي القوة وَالْأَبْصَرَ (يقول الفقه في الدين». (المرجع السابق،

ج 6، ص 69).

و يدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) أي هو حاضر معهم يسمع أقوالهم ويرى مكانهم ويعلم ضمائرهم وظواهرهم، فهو تعالى هو المبايع بواسطة رسول الله .. (المرجع السابق، ج 6،

ص 331).

وَنَحنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (يعني ملائكته تعالى أقرب إلى الإنسان من حبل وريده إليه». (المرجع السابق، ج 6، ص 399).

وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَهَا) أي جعلناها سقفاً محفوظاً رفيعاً بِأَيْيْد) أي بقوة». (المرجع

السابق، ج 6، ص 424). . تَجرِى بِأَعْيُنِنَا) أي بأمرنا بمرأى منا وتحت حفظنا وكلاءتنا». (المرجع السابق،

ج 6، ص 473).