الميزان القسط

94

(1)

وقال الإمام الطبري (1) أيضاً:

قال [يقصد أبا كريب]: ثنا وكيع (2)، عن سفيان (3)، عن منصور، عن مجاهد {وُجُوهٌ يَوْمَذٍ نَاضِرَةُ إِلَى رَتِهَا نَاظِرَةٌ) قال: تنتظر الثواب من ربها».

وقال الإمام الطبري (4) أيضاً:

حدثنا ابن بشار (ه)، قال: ثنا عبد الرحمن)، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد (إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) قال: تنتظر الثواب».

وإن وصف سفيان الثوري بالتدليس فإن متابعة عمر بن عبيد له تكفي لقبول هذه الرواية المنسوبة إلى مجاهد.

هذا التفسير الثابت عن مجاهد يبيّن التفسير الصحيح لهذه الآية الكريمة عند سلف هذه الأمة، وكل الروايات التي خالفت هذه الرواية في المعنى لا قيمة لها لورودها من قبل الضعفاء والمتروكين كما ظهر وسيظهر إن شاء

الله تعالى.

(1) تفسير الطبري، ج 29، ص 192.

(2) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة». (تقريب التهذيب، ت: 7441، ج 2، ص 283 - 284).

(3) سفيان هو «سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي، ثقة حافظ فقيه، عابد إمام حجة … وكان ربما دلس». (تقريب التهذيب، ت: 2452، ج 1، ص 371).

(4) تفسير الطبري، ج 29، ص 192. (5) محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري، أبو بكر، بندار ثقة من العاشرة». (تقريب التهذيب، ت: 5772، ج 2، ص 58).

(6) عبد الرحمن بن مهدي بن حسان العنبري، مولاهم أبو سعيد البصري، ثقة ثبت، حافظ عارف بالرجال والحديث قال ابن المديني ما رأيت أعلم منه». (تقريب التهذيب، ت: 4032، ج 1، ص 592).