الميزان القسط

الله

قسم الثاني | روايات رؤية سبحانه وتعالى في الميزان

97

رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومجاهد وإن كان أحد المقدمين في العلم بتأويل القرآن، فإن له قولين في تأويل اثنين هما مهجوران عند العلماء مرغوب عنهما أحدهما هذا … » (1).

لم يثبت أي حديث عن الرسول ولم يثبت أي قول عن الصحابة فكل الروايات التي احتج بها مثبتو رؤية الله الله - ومنهـ ابن عبد البر ـ ضعيفة لا حجة فيها.

مهجور»، مخالف

فقول ابن عبد البر: قول مجاهد … عند أهل السنة تمام المخالفة لنصيحة سفيان الثوري الذي قال: «إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به (2). فهجران مثبتي رؤية الله الله التفسير مجاهد وإقبالهم على الروايات الضعيفة سببه عدم تطبيقهم للمنهج العادل في

تقييم الحجج ووزن الأقوال.

(1) التمهيد، ج 3، ص 291 وباقي عبارات ابن عبد البر هي: …

مَقَامًا مَّحْمُودًا.

والآخر قوله في قول الله: عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ

حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا أبو أمية الطرسوسي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا، قال يوسع له على العرش فيجلسه معه. وهذا قول مخالف للجماعة من الصحابة ومن بعدهم. فالذي عليه العلماء في تأويل هذه الآية أن المقام المحمود الشفاعة والكلام في هذه المسألة من

جهة النظر يطول، وله موضع غير كتابنا هذا وبالله التوفيق». هذه الرواية التي ذكرها ابن عبد البر هنا والتي نُسب فيها تفسير المقام المحمود بجلوس الرسول صلى الله عليه وسلم على العرش إلى مجاهد باطلة ضعيفة لورودها من قبل ليث بن أبي سليم الضعيف، فقد قال عبد الله بن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث … وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف إلا أنه يكتب حديثه ..... (انظر تهذيب التهذيب، ت: 5911، ج 8، ص 405 - 407) ولمزيد من أقوال علماء الجرح والتعديل في ليث بن أبي سليم انظر

ص 140 من هذا البحث.

(2) الفتاوى الكبري، ج 13، ص 369.