5. نسخة الأستاذ محمد بن مداد من كتاب العين

18

1

طبعات العين

أقدم محاولة لتحقيق العين كانت من قبل الأب أَنَسْتاس ماري الكَرْمَلي، سنة 1332 هـ / 1914 م، إذ طَبَعَ فصلة منه في 144 ص بمطبعة دار الأيتام ببغداد، ثم حال قيام الحرب العالمية الأولى دُونَ إتمام طبع باقي الكتاب والنُّسَخ التي اعتمدها الكرملي في التحقيق لا يُعرف مصير بعضها – إن لم يكن كلها - في الوقت الحاضر، كما لا يُعرف مصير مُسَوَّدَات التحقيق التي لم تُطبع.

نقد هذه النشرة صديق الكرملي: السيد محمود شكري الآلوسي في رسائل متبادلة بينهما (سيأتي توثيقها

قريبا).

شكى الأب أنستاس من ضياع كثير من مقتنياته أيام الحرب. انظر ترجمته بقلمه؛ المنشورة في مقدمة (الرسائل المتبادلة بين شيخ العروبة أحمد زكي باشا والأب أنستاس ماري الكرملي)؛ حققها وعلق حواشيها: حكمت رحماني. مجلة المورد مجلة تراثية فصلية تصدرها وزارة الإعلام الجمهورية العراقية)؛ المجلد السادس، العدد الثاني (1397 هـ / 1977 م) ص 146. وفي الحقيقة لم أقف على نشرته هذه، وهي من النوادر التي قل وجودها، وقد وقف الدكتور عبد الله درويش على نسخة منها محفوظة في المجمع اللغوي المصري، تخلو من غلاف، وتتصدرها وريقة مكتوب فيها بالقلم الرصاص: «كتاب العين؛ لليث بن سيار تلميذ الخليل بن أحمد. طبع في مطبعة الآداب سنة 1913 م، ولم يصدر منه إلا 144 صفحة، والحرب ضاقت دون إتمامه، وعُني بنشره وتعليق الحواشي عليه: الأب أنستاس ماري الكرملي. توقيع الأب أنستاس الكرملي». وهذا النص يؤكد أمرين: الأول: أن نسبة العين إلى الليث هي التي مال إليها الأب أنستاس. الثاني: أن الفصلة المنشورة من العين لم تشتمل على مقدمة أو دراسة. أما وصف المخطوطات المعتمدة فأخذناه من مصادر أخرى للكرملي يأتي الحديث عنها.