6. علم الأخلاق في التراث العماني

9

الإشارة إلى تأثر الغزالي أحيانًا في هذا الكتاب وفي غيره من رسائله

بالنظريات الفلسفية 2. ونلاحظ أن مصطلح «الأخلاق» - وما يُرَادِفُه - بدأ يبرز شيئًا

فشيئًا في عناوين المصنفات الإسلامية، كما نرى ذلك عند أبي بكر الخرائطي (ت 327 هـ) في كتابيه: مكارم الأخلاق ومعاليها» و «مساوئ

الأخلاق ومذمومها». وأبي بكر الآجُرّي (ت 360 هـ) في كتابيه: «أخلاق حملة القرآن»، و «أخلاق العلماء». وابن حَزْمِ الأندلسي (ت 421 هـ) في كتابه الأخلاق والسير في مداواة النفوس. وأبي الحسن الماوردي (ت 450 هـ) في «أدب الدنيا والدين والبيهقي (ت 458 هـ) في موسوعته «الجامع لشعب الإيمان» 13.

ثُمَّ ظهرَتْ مُصَنَّفات عديدة بعد ذلك، تناولت علم الأخلاق بطريقة مباشرة، وتَمَيَّزَ فيها تَمَيُّزًا واضحًا، مثل كتاب «نور الخلاق بعلم

12

انظر للمزيد من المؤلفات: مقدمة موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. إعداد: مجموعة من المختصين بإشراف: صالح بن عبد الله بن حميد، وعبد الرحمن بن محمد ابن مَلُّوح. 12 مجلدا. ط 4: 1426 هـ / 2006 م. دار الوسيلة للنشر والتوزيع- جدة/ المملكة العربية السعودية. وقد ناقش طرفا منها الدكتور زكي مبارك في أطروحته عن التصوف الإسلامي في الأدب والأخلاق». ط 2: 1423 هـ / 2003 م. دار سعد الدين- دمشق/ سورية.

13

انظر مقدمة كتاب: الجامع لشعب الإيمان. تأليف: أحمد بن الحسين البيهقي. تحقيق: عبد العلي عبد الحميد حامد. ط 1: 1429 هـ/ 2008 م. إصدار: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية- دولة قطر.