12. ليست كأحد من النساء

عائشة والقرآن:

?

هذه التنشئةُ القَويمَةُ مع موهبة الحفظ والذكاء أنتجتْ شَخْصِيَّةً

عبقرية، ألَمتْ بشتى المعارف، واجتمع لَهَا العِلْمُ على اختلاف أنواعه

وضُرُوبه. فقد كان لها القِدْحُ المُعَلَّى في فهم القرآن، وتفسير مفرداته، وإدراك أسباب نزوله. قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: «ما رأيتُ أحدًا أَعْلَمَ بِسُنَنِ رسول الله - ه - ولا أَفْقَهَ في رأي إن احتيج إليه، ولا أعْلَمَ بآيةٍ فيما نزلت؛ ولا فريضة من عائشة» (7).

وأزواجه - عرض ونقد للروايات)؛ بقلم: محمد بن فارس الجميل. ط 1: 1435 هـ / 2014 م. جداول للنشر والترجمة والتوزيع - بيروت لبنان. و: بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وحُجُراتها وصفة معيشته فيها (بيت عائشة أنموذجا)؛ بقلم: محمد بن فارس الجميل. ط 1: 1438 هـ / 2016 م. جداول للنشر والترجمة والتوزيع - بيروت لبنان.

(V)

حَوْلَ مكانتها في علم التفسير: انظر: مَرْوِيَّات أُمَّ المؤمنين عائشة في التفسير؛ تأليف: سعود بن عبد الله الفنيسان. ط 1: 1413 هـ / 1992 م. مكتبة التوبة - الرياض السعودية و تفسير أم المؤمنين عائشة؛ تأليف: عبد الله أبو السعود بدر. ط 1: 1416 هـ / 1996 م. دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع - الرياض / المملكة العربية السعودية و قراءة السيدة عائشة جمعا وتوجيها نحويا وصرفيا؛ إعداد: محمد عبد العظيم محمد جاد المجلة العلمية - كلية اللغة العربية بأسيوط / مصر. . العدد الثالث والثلاثون

الجزء الخامس 2014 م. ص 3412 فما بعدها.