12. ليست كأحد من النساء

20

ولكنني لَمْ أكَدْ أقرأ هذه الرسالة للذهبي، وأراه قد زاد على هؤلاء التسعين نَحْوَ المئة! وأدهشني أنه أوْرَدَ أَسْمَاءَهُم مرتبةً على الحروف. أقول: لَمْ أكد أجِدُ ذلك حتى انطفأ في ذلك الزَّهْوُ المنتفخ، وعرفتُ أنِّي وأُلوفًا من أمثالي مهما جهدنا لا نبلغ أن نكون من أصغر تلاميذ مؤرخينا من أهل الحديث» (24).

وجمع أبو منصور عبد المحسن بن محمد البغدادي (ت 489 هـ) مُصَنَّفًا في استدراكات عائشة على الصحابة، ثُمّ أَوْفَى عليه محمد بن بهادر الزركشي (ت 794 هـ) في كتابه القيّم: (الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة) (25)؛ واختصره السيوطي في (عين الإصابة فيما استدركته

عائشة على الصحابة) (26).

ومن

المصنفات الأخرى: (رَدُّ العقول الطائشة إلى معرفة ما

اختصت به خديجة وعائشة)؛ لعبد القادر بن محمد الشاذلي (ت 935 هـ

(24)

راجع تعليق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة عليه في كتابه (صفحات من صبر العلماء) ط 7/ ص 376 -

377

(25)

:

الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة؛ تأليف محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي (ت 794 هـ). تحقيق: سعيد الأفغاني. ط 1: 1358 هـ / 1939 م. المكتب الإسلامي- بيروت/ لبنان. عين الإصابة في استدراك عائشة على الصحابة؛ تأليف: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. تحقيق: عبد الله محمد الدرويش. ط 1: 1409 هـ 1988 م. مكتبة العلم - القاهرة /

(26)

مصر.