12. ليست كأحد من النساء

26

عائشة أبدًا أنَّها لم تكن سافرة، ومع الحجاب الشديد الذي كان يلفها فقد

كانت من أعلم الناس وعنها أخذنا نصف ديننا» (4).

18

اذكري تاريخك يا فتاة اليوم: هذا أُنْمُوذَج من سيرة امرأة مسلمة يعكس تكريم الإسلام للمرأة، وهو كافل يحفز الهمم وشَحْذِهَا، وإثارة الاعتزاز والثقة في نفوس الإناث، والابتعاد عما يُسَمَّى في علم النفس الحديث بِمُرَكَبِ النَّقْص (inferiority complex). وليست سيرة السيدة عائشة بدءًا في تاريخ الإسلام، فلدينا منذ مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم إلى العصر القريب تاريخ حافل بأمجاد السيدات المسلمات المربيات، المجاهدات الممرضات الأديبات المؤلفات، الحافظات للقرآن الراويات للحديث الزاهدات الربانيات المكرمات المبجلات في المجتمع، يُستفاد منهن، ويُتَّخَذْن قدوة، ويُضْرَبْنَ مثلا (45).

(44)

الإباضية في موكب التاريخ؛ تأليف: علي يحيى معمر. . ط 2: 1413 هـ 1993 م. مكتبة الضامري

للنشر والتوزيع - السيب / سلطنة عمان الحلقة الثانية: الإباضية في ليبيا؛ القسم الثاني ص 241. (ه) مكانة المرأة في الإسلام؛ تأليف أبي الحسن علي الحسني الندوي. إعداد: سيد عبد الماجد الغوري. ط 1: 1423 هـ / 2002 م. دار ابن كثير. دمشق - بيروت. 44 صفحة. ص 20. ومن أجمل ما أفرزته المطابع في الآونة الأخيرة: الموسوعة الموسومة بـ «الوفاء بأسماء النساء»؛ تراجم أعلام النساء في الحديث الشريف. من تأليف الباحث الهندي: محمد أكرم الندوي، ومراجعة لجنة من العلماء برئاسة: هاشم محمد علي حسين مهدي في 43 مجلدا، وفيه 8000 ترجمة لراويات السنة الشريفة (ط 1: 1442 هـ/ 2020 م. دار المنهاج - جدة / المملكة العربية السعودية).