17. شبيب بن عطية

فان دير اله واحده وقد يعرف ذو الالباب ان السواد الاعظم جماعز ظلة فريز النهود عرفوا في جماعة الظلمة ما كانوا ينكرون في جماعة اهل الهدي والكر والما كانوا بعد فوزوان ضلوا بذلك مثلا ا بعيدا ولو توالوا ان كبيرة بينكرون حيث دار وامع الجماعة حيث دارت والطاعة والمعصية ويخلو اجما عتهم خو جماعة اهل المهدي يترك اثر هم والخلاف عليهم في اعالهم وهداهم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين وصلى ال عال خاتم البنيان ع شيب به عطيه برحمه الله ازم کتابشبيب برع طير الى عبد السلام:

مد الله الرحمن الرحيم

او صبك بتقوى الله وحسن النظر في أصل الحكمة والنصب في طلب معرفة الأمر الذي حلفت مند اخذ على المعرفة ميشافك والعمل بما عرفت متر فقد جعلت الله على الوفاية كفيات اناللہ بيعها ما فعلون به خانه انما انتخب الرسل ونزل الكتب ليطلب الى العباد معرفة ما يكن رجا و هم عنها معرفة ما يجب فامضا هر عليها مجزله بمابين في ذلك فر حلال و حوامد و مابين في رضاه وسخطه مع الذي حذر فر نفسه وشدة عقوبة وعدوانه فرالاليم المستاصل من غذا به فكان اتباع ما امر اله فذلك جميعًا هذا من اتبعد وكان ترك بعض ما أمر الله به مجزيرة و معذبه عليه او منزل به ما بعدك بالمريكن من فيز مثنوية يختصر في افراد و زاهر از تحيط به احدادون احد ذلك قوله لا مبدل لكلامانته وهو السميع العليم فاتخذ الله ما اوضح فرفضل عدل حكم ذلكم معرفة المجد و قضائد و ضرا عباده بما بلغهم عند البيان استحق اللهبهم عليهم الشكر و قطع به والبهم عند فلاقو او لا عذر لاحد في العباد على السر عصاه معرفة ولا يعني بعد الكتاب والرسل وكان الله عزيز حكيماه نسأل السر لنا ولك التقوي وثوابهاه اما بعد ازا جا س كتابي هذا فتفهم قبر خان فيه جملها تفسير ولا تفرض في دراستها حتى تسيرها على مجاريها، فإن زعم اهل الشك والربيز ان اسر لا يطلب اليهم معرفة اسماء الناس ما ظهر اليهم فرقوهم وفعلهم ولامعرفة فضل منهم ومعرفة مزا هندي ولا معرفة ما فيهم في الاحكام والحدود فاتي لهم ما يأتون فيه من الحق بغير علم ام كيفظهم بان لا يركبوانه الباطل وهم شما را لاير والمنازل اهلهما في عدل حكم انه في الدنيا ونوابهم عليها في الآخرة عمان جاهلا نام كيفك كيف مهتدون وهم لا يعرفون الهدي فيتبعوه ام كيف لا يضلون وهم عماة لا يبصرونا السلال مجتنبوه فان فالرابا يعرف الايمان وهو قرار عمال فسيضل ورتا ك لم يعيا لما يفضل فر فلولم يتل وذلكان لاستفز الإيمان الابحضر بعد رو بسته انك مريب فإن قموا الرالايمان شهادة أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمداً عبده ورسوله قول وحك بغير فعل فر قالها

elis

24

152