22. الأكلة وحقائق الأدلة (أنموذج مصنفات علم الجدل والمناظرة)

8

ويُتَمَسَّك بعرى وثائقه، طالبًا من الله قبول التوب، وغفران الخطايا مني

والحوب.

وجعلته للأجر لا للمفاخرة، وللتعلم لا للمناظرة، وألفته على ضعف علمي ومعرفتي، وقلة فهمي وبصيرتي مع كلة لساني، وقلة بياني، ومعترف بالتقصير في التأليف ومقصر بتهذيب النظم والتصنيف، لكن قلت عسى يزداد به أنسا، ويقر به عينا ونفسا، وينتفع به في الخلوة، وتنجلي به بعض الهموم والكربة.

وتَرْجَمْتُه (15) بـ (كتاب الأكِلَّة وحقائق الأَدِلَّة)، وبرهَنْتُ فيه الدليل والعلة، وقدمت في صدره ما قدرتُ عليه من الأصول الصحاح، وبرهنتها بالتفسير والإيضاح، لأنه مَنْ شَيَّد شوامخ البنيان، على غير أُسٌ تَقْوَى به الفروع والأركان طاح عمله وبنيانه وانهدم تشييده وأركانه، وما أردت بذلك إلا حرزا للدين، وبيانا للحق المبين … ».

(15)

استعملت (التراجم) عند الأقدمين بمعنى: عنوانات الأبواب. ومن أشهر من استعملها الإمامُ البخاري في صحيحه. ومَشَى عليها العلامة السالمي في شرح الجامع الصحيح. وتعدى بعضُهم هذا الاصطلاح فأَطْلَقَ (الترجمة) على عنوان الكتاب. فقد اقتبس العوتبي في الضياء [1/ 299] كلاما عن العتابي فقال: «قال كلثوم بن عمرو العتابي في كتابه المترجم بكتاب (شجرة العقل) … ». أمثلته ومن أيضا قول القاضي نجاد هنا: وتَرْجَمتُه بكتاب الأكلة يعني: عَنْوَنْتُه. انظر: ألف باء المخطوطات العمانية؛ بقلم: سلطان بن مبارك الشيباني. ط 1: 1439 هـ / 2018 م. ذاكرة عمان- مسقط/ سلطنة

عمان. ص 70.