39. رحلة البحث عن تراث المقرئ العماني

888

عليه حواشيهم وتعليقاتهم (150). ومِنْ جُملة شُرَّاحه: أبو محمد العُماني الذي ظلَّ شَرْحُه مغمورًا، حتى نقل عنه أحمد بن يوسف اللبلي الفهري

(ت 1 9 6 هـ) (151) في كتابه الموسوم بـ (تُحفة المَجْدِ الصَّرِيح في شرح

الفصيح) (152).

کتاب

ويَعُودُ الفَضْلُ في التعريف بهذا الكتاب إلى الدكتور الثبيتي محقق (تحفة المجد (الصريح أولا، ثم إلى الأستاذ محمد بوزيان بنعلي؛ الذي نقل عشرة مواضع من (تُحفة المَجْدِ الصريح) استَشْهَدَ فيها المؤلّف بآراء أبي محمد العُماني، وصَرَّح بالنقل عن شرحه (153)، وهو ما كَشَفَ جانبًا خَفِيًّا من شخصيته العلميّة، يدلّ على مهارته وتصرفه في فنون اللغة.

(150)

انظر قائمة بشروحه وحواشيه ومناظيمه في جامع الشروح والحواشي؛ لعبدالله بن محمد الحبشي.

1322/ 2

(11) أبو جعفر أحمد بن يوسف بن علي اللبلي الإشبيلي. إمام نحوي لغوي انظر ترجمته في معجم المؤلفين؛

لكحالة 2/ 212.

(152)

تُحفة المَجْدِ الصَّرِيح في شرح كتاب الفصيح؛ تأليف: أبي جعفر أحمد بن يوسف بن علي اللبلي الإشبيلي (ت 691 هـ). السفر الأول. دراسة وتحقيق: الدكتور عبدالملك بن عيضة بن رداد الثبيتي. ط 1: 1418 هـ / 1997 م. مكتبة الآداب – القاهرة/ مصر. 605 صفحات.

(153)

انظر تحفة المجد الصريح ص 14، 25، 41 42، 78، 80، 106، 118، 133، 134، 135. وراجع تحليل الأستاذ محمد بوزيان بنعلي في مقاله (من هو أبو مُحمّد العُماني؟). وللدقة لا بد من التنبيه هنا إلى أن جميع الاقتباسات المنقولة في تحفة المجد الصريح عن العُماني وَرَدَتْ في إحدى نُسْخَتَيْهِ المخطوطتين فقط، وهي نسخة مكتبة الزاوية الحمزاوية بالمغرب، ولم تَرِدْ في نسخة دار الكتب المصرية. كما وَرَدَ بعضُها في مختصره المسمى «لُبَابِ تُحْفَةِ المَجْدِ».