44. قطعة من كتاب نثار الجوهر للعلامة أبي مسلم ناصر بن سالم بن عديم البهلاني الرواحي (ت 1339 هـ)

341

بسقوط شرط الطهارة واسند اعلم. ويعد ما كتبت هذا اطلعنى الله على رسالة القطب رحمه الله في الموضوع فأثرت نقلها برمتها هنا رغبة فى نشر العلم واظهار الزايد فى المسئلة و قال حمد الله

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم، اما بعد فسلام على علماء مكة من كاتبه المغربي المحمد بن الحاج يوسف عام 1296 قايلا اما لغز الماء فقد ارسلت اليكم ما شرحت به الحمد لله الذي اظهره لى وفهمنيه، واما المتوغلون في جهة الشمال كد واخر بلغار حتى لا يجى عليهم وقت العشاء لقصد ليلهم فقد مضى فيهم كلام وبحث واذكر الآن ما استشهد به على ان صلاة العشاء لا تلزمهم وهو إنّه لا عميد الليدا لمغيوب الشفق الأحمر الذى هو اول وقت العشاء في الحديث بلا طلع الفجر بعد صلاة المغرب وعقبها في يوم هو اطول ايام السنة ثم لا نزال ينقص ويزداد الليل حتى لا يبقى من النهار الا قدر ما يصلي فيه الفجر ولا تدرك فيه الظهر والعصر فلا يلزمان لعدم الدلوك المذكور في القرآن الاعلى اقوال صلاة العشاء المذكورة فى كتب الفقه. وأما ما ذكره القرطبي من حديث الدجال ان بعض ايامه كسنة وبعضها كشهير وبعضها كسعفة في النار وبعضها كما ميشي الرجل من باب المدينة مدينة الرشق صلى الله عليه وسلم الى الباب الأخروانه قيل يا رسول الله كيف فصلى في تلك الايام القصار قال تقدرون فيها الصلاة كما تقدرونها في هذه الايام الطوال والمراد التمثيل للقصر لا حقيقة هذه المدة وذكرت احاديث ذلك بطولها في حاشية السؤالات فلا يمكن ان يستدل به على لزوم العشاء لهم لأن أيام الدجال قامة لا بركة فيها فحتى التقدير للصلوات واما ليلد واخر بلغارفلا وقت عشاء فيه فلا يقدر فيه الصلاة العشاء، ولو كان المراد بطول الايام شدتها بالهموم او بقصرها طيبها ولينها المريسيا لوه كيف يصلون ويجيبهم بالأقدار للصلاة. ه و اما اهل موضع لا ليا فيه البتة او لانهار فيه البتة أو الا بعد ملة لفصل واقل واكثر فانهم يقدرون فيه للصلوات الخمس كلهن، والطلاقة في قوله صلوا خمكم لا يوجب العشاء على من يطلع عليه الفجر بعد صلاة المغرب لانه مقي لمع بغيوب الشفق الأحمر كما الطلق وجوب الحج وفيك القرآن والحديث الاخربة الانقطا ولا يعارض ذلك بالإقدار للصور اذا غم على الناس لانه في زمان موجود محتمل لان يكون اخر شعبان اول رمضان و امن ذلك من حيث التخصيص قولنا لا إله إلا الله فلفظ لا اله عمو مراريد به الخصوص وهو ما سوى الله وكفى في كون

C

ابلا قرنية مخرجة نحوحاً متصلا كون المسنين منقطع لاق النا شاملا للمستشفى

بنوك الأبنى ما تعتر من