44. قطعة من كتاب نثار الجوهر للعلامة أبي مسلم ناصر بن سالم بن عديم البهلاني الرواحي (ت 1339 هـ)

بالترتيد والثانى أى إن لم يعجله أمر بما ان الثاني محمود الأفيا فيه مُسارَعةٌ لخير ولذا ورد العجلة من الشيطان الأفى خمسة قضاء الدين الحال والتوحة من الذنب وتزويج البكر ودفن الميت واكرام الضيف، وليجهر به مع تطوير الصوت ومله متوسطاً فى الجهر والتطويل لانه صلى الله عليه وسلم كان يقول للمؤذى ارفع صوتك بالنداه وفى رواية اجعل اصبعيك في اذنيك فاندا رفع

عنقهم بمينا وشما لا عند الحيعلتين في الاذان والاقا في ادائهم ويلوون

الى القبلة، والأصل وجوب الاستقبال واستثنيت الجيلتان حرصا على اعلام الناس ليطرق بهما هواء اغلب الافق يمينا وشمالا ومقابلاً لات الصوت أنفذ ما يكون فيما يقابلا لقمه فيلتفت بوجهه فى قولد حتى على الصلاة الى يمين فقط مبتدئا من منكبد الايمن وفى قوله حتى على الفلاح من منكبه الايسر ولا نيك الامع تمام الالتفاته ويجب قيامه على محل مرتفع ينبغى ان يكون ستين ذراعاً او اقل او اكثر فلو قعد لغير عذر فهد يعيد أولا قولان ه و فيل باشتراط محل مرتفع ان امكن تذرعا لا بلاغ الداني والقاصي ويجرى او اذن راكباً بلاضرب بتكريه فلو أذن ماشيًا أو ساعيًا لغير ضر ب اخرى ان استقبل قياسًا على صلاة المتنقل كذلك، فلو غلط فيه بحرف فاكثر رجع واستأنف من حيث غلط قياسًا على الصلاة، ويعنى عليه لو انتقل عن محل ابتدأه فيه ان انتقل لعارض كتجية نفس او مال له اولغيره او لعدوا او مطر او سيد او حريق اوربح قياسًا على الصلاة لكن لا إلى موضع لا يستمع فيه من كان بالموضع المنتقل عن لقوله صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فليجب فعلم منان مقدار ما يجب الاتيان الى الاذان مقدار ما يبلغ السمع وفي المؤذن يغفر له ملاصَوْتِهِ ويشهد له كل رطب وبابي وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفران ما بينهماه فالمؤذن مامور برفع الصوت وجاء الامير ب وبالترجيح في حديث الى محذورة والترجيع ان يرجع الفاظ الاذان مرتين مرتين الأقول لا اله الا الله في آخر الثامنة لا تونف امرأة ولا اقامة على النساء وأوجبها بعض عليهن الى محمد رسول الله وندب لعد منفرد عن الجماعة في بلدان كان ذكراً وكان بحيث لا يبلغه الأذان وقيل يؤمرت بالاقامة الى اخرها بخفض صوت التاسعة ندب للأذان امين فقيه فلو فقيها غير عد لـ اختير العدد ومعنى الفقير العالم .. باحكام الشرع واعتقاده وان يكون ويقا حافظاً للاوقات اى مدركاً