الأبعاد الحضارية لسيرة حلقة العزابة في القرن الخامس الهجري للحاج أحمد كروم وعمر بازين

وبرز في التأليف في العقيدة الشيخ أبو الربيع سليمان بن يخلف المزاتي في كتابه الذي رواه عن الشيخ أبي عبد الله "التحف المخزونة في إجماع الأصول الشرعية"⁽¹⁾ في مجلدين.

وألف في هذا المجال أيضاً الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن بكر كتاب: "مسائل التوحيد"⁽²⁾.

2) - البعد الاجتماعي:

إن سيرة حلقة العزابة تعتبر مؤسسة اجتماعية لتربية الرجال الذين يرعون القيم الاجتماعية للمجتمع مثل: الحياء والشجاعة والصبر والمثابرة والبناء والصلح بين المتخاصمين والتوجيه الاجتماعي والتنظيم والانضباط والتعاون على البر والتقوى والمحبة والتزاور.

يروي أبو الربيع المزاتي عن أحد مشائخه قوله: «يخرج الاسلام من الرجل وهو يصلي ويصوم ويفعل ما كان يفعل قبل ذلك من خصال البر وهو لا يشعر إذا كانت فيه ثلاث خصال:

1) – فرقة المسلمين بعد صحبتهم.

2) – وترك زيارتهم بعد أن كان يزورهم.

3) – وإذا استوت عنده حاجة أخيه المسلم مع غيره»⁽³⁾.

فهو يحرض على اجتماع الكلمة والتزاور وخدمة الجماعة المسلمة.

ويروي أيضاً عنهم قولهم: «إنما ينبغي للمؤمن أن يوجد في ثلاثة مواطن:

1) – إما مسجد يذكر الله فيه، أو يعمل خيراً، أو يسمعه، أو يتعلم الخير، أو يامر بالخير، أو يعلمه.

2) – أو في ضيعته ساعياً لمعاشه.

3) – أو في قعر بيته هارباً مما لا يعْنيه مشتغلاً بما يعنيه»⁽⁴⁾.

فالشيخ في الحلقة يحث الناس على الجد والعمل في كل ما فيه صلاح الأمة عن طريق المسجد أو عن طريق العمل الذي يكتسب به قوته أو عن طريق منزله الذي يصلح فيه أسرته.

والبعد الاجتماعي لهذه السير الحميدة يبرز من حيث ممارسة التوجيه والارشاد للناس في المسجد أو من حيث إصلاح الخصومات على يد الشيخ القاضي أو على يد قاض يعينه الشيخ لأي منطقة من