84. المخطوطات العمانية في الخزانة العامة بغرداية - وادي مزاب

31

اظر احاديث النذر الغفاري من السمر قنديد، اخى الكتاب

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله علي سيدنا محمد و اله وحبه و سوم

ننده قصيرة الامام المحفف والباطل المرفق الولي الصالح والقطب الواقع الشيخ التحرير الرتا ہے کہ اس احمد الخضر العماني السمويلي الاباضي الصحف و الوهبي المحدف رحمہ اللہ تعلي ورضى عنه وجعل الجنة منزله و ماواد و نفعنا بر کنه و بعلومه وجميع المسلمين والمسلمات والقصيدة المذكورة في الولاية و البراءه وذكر الجنة والنار اعادنا الله منها و جميع الاشرار من وجملة المسلمين

الابرار وصلي الله على سيدنا محمد و اله و صحبه وسلم

امنت بالله الو هوب المفضل الواحد العد القديم الأول معمر مي دمه مزمل اشعت و اثوابه لم يغسل مر كان غير اللعباة النزل ولليتامى والضعيد المرمل

والاخر الباغ الذي لم يزل من الاشياء لا بالقتل بسته مرا به المستقبل محكم تر به مهلل ولا مثال سابق ممثل ولا شريك عنده في العمل لقليه مصدرة كالا وكل ينجب اشعاف ابد مع مسيل الايكن هو الملك فيصل مهيمن عن خلقه لم يعمل مستمر يدعو بقلب وجل حران و لينا التحام الاليل ولم يؤده سام فيذهل عنهم ولا عن حبة من خردل المنتهب لربه مبتهل بسالة جايزة القفل جل عن التحديد والتأمل وعن دراك الوهم والتقول في جزء من وتنصل لا يطع الغضر من التململ ولم خط به حبات الردل سبحانه من مفضل ومجزل بات على الفران في تبقل يهذه بصوت المرتل لمنت بالله مع التوكل منے عليہ وجميع الرسل مثل الاساطين بصدر المجدل من الاناضين اهل الوجل وبالني، الهاشمي المرسل وبالكتاب الناطق المزل والخوف الله وصرف العمل رهط ابن وهب وابن حصن الابد من مشكل الي وغير المشكل ملة ابراهم خير الملل ومنهم حرفوم و ابن توجد عاطاج الانزع كاسر حنظل ثم ابو بکر امام وو وسم خير للحياة مشكل وهلكم دار لخطب معضل

?

والكعبة القبلة بعد المنزل افضا حاو كان او منتعل بعد انے، الاباحة العَبْدَل او كفريب عند هو ل مهول والثالث الزحاج يوم الحمل صل عليه الله من مزمل وبعده العاروف ليث الجمل ووقعة التخلة ذات التكل بغزوة ليست بذات الخلل مضى على المنهاج لم يدل على سبيل حاجبين الأول ويوم طواب الشهيد البطل ذاك امر، شار زكي العمل ولم يغيره ولم يحول ثم ابن عبان على الامرول وهل كعمار ليوم فشل ذاك خدين المصطفى المنتحل اول من بدادين المرسل و قسم الھے، بقسم الدول وها كما جابر من رجل ومله من خطل أو زلل نها ابا در بارض هو جل نال ايني مسعود بخرب معضل او هم اصيل رايه من خلل اوكا الجلنداء ابن مسعود الولع اوى الحديد بعد طول الوقل من المذموما بشر مويل ووار ذاك الذي لم يجعل ذاك الدايا مهم تحمل عليہ لعن الله من مبدل تم احطلى الحرب علي المصطل باهر كغسان محسے بخل وابن حميد في الأناة الجدي فلم يغ حفا ولم يعدل و جاران يحدرورد المنهل المحسن البدر الكريم الجمل اوكا لمهنا عند هول مغول صل الى حكم الغواة الرجل حكومة الابتر والمخلل يعتر عن ناب زبون أعمل والهلة بات جتنة لم يفعل مكيدة من عنف غير خول ذاك ابن جرب را سر کار مشکل دبوا اليه في الهام مجمل والبيد من رعاع زجيل و الافعسر المعاون خله الجمل فلم يزل عن غيه لا ياتل ليواندي دين ولا تعقل ليسوا ندي دين ولا تأهل مير مال ہے برد خلال مستقل ذاع على في القرار الاسفل بلا احتجاج لاولا تأول ماجمع اتصلت على التحول اد حكموا الله على ابن العوكل لفتله اهل الوجاء النبل وهو امام نهم لم يعزل بحجة منه ولم يد قال. بالنهروان وفعة لم تجهل فرقتل الاخيار فيها وصل لم يقترب كبرا ولم يبدل اتاه ما ليس له من معدل يقبله حر الجيم المشغل حكم هنا من بنى مجدل من قدر الله ولا من مرجل وهل يحبوب الخفي معمل

العنفقير الداهية