الإباضية ومنهجية البحث عند المؤرخين وأصحاب المقالات

الإباضية ومنهجية البحث

- يحيى بن سليم القرشي الطائفي

وقال عبد الله أحمد بن

عن أبيه: يحيى بن سليم كذا وكذا والله إن حديثه

737

يعني فيه شيء وكأنه لم يحمده .. وقال النسائي في " الكنى " ليس بالقوي، وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: أتيته فكتبت عنه شيئا فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته وفيه شي .. وقال الدارقطني سيئ الحفظ. " .. نا عبد الرحمن سمعت أبي وسئل عن يحيى بن سليم فقال: شيخ محله الصدق ولم يكن بالحافظ يكتب حديثه ولا يحتج به 38)

-

عبد الله بن عثمان بن خيثم المكي

" .. وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس بالقوي. وقال عبد الله بن الدورقي عن ابن معين أحاديثه ليست بالقوية .. قال [علي بن المديني]: ابن خيثم منكر الحديث""، وقال النسائي .. : لين الحديث ونحن إذا تجاهلنا ما قيل في سند هذه الرواية، فإن متنها لا يسئ إلى أهل

74011

النهروان بشيء وذلك بسبب النقاط الآتية: 1 - في نهاية هذه الرواية إقرار من أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن " أهل العراق يكذبون " على الإمام علي " ويزيدون عليه في الحديث". ونحن لا نجد في رجال سند هذه الرواية من الذين نقلوا عن الإمام علي - كذابا، والذين تشير إلي

736

737

تاريخ بغداد، ج 9 ص 473.

تهذيب التهذيب، ت: 7882، ج 11 / ص 196 - 197. وانظر الضعفاء والمتروكين للنسلتي، ت:

،633

738

739

740

ص

الجرح

243

والتعديل، ت: 647، ج 9 ص 156

تهذيب التهذيب، ت: 3579، ج 5 / ص 279

ميزان الاعتدال، ت: 4442، ج 2 / ص 460

286