الإباضية في ميدان الحق

الإباضية في ميدان الحق

117

سے

C

فلو جئنا إلى وجود القرآن المتلو المكتوب في المصاحف بهذه الصياغة،

كل حرف محتاج إلى آخر لتتركب الكلمة وكل كلمة محتاجة إلى كلمة أخرى |

=>

?

C

لتتركب الجملة

سبق وجوده في المصاحف عدم. لأن المصاحف غير أزلية

وسبق وجوده في الصدور عدم لأنه قبل أن ينزل لم يكن موجودا لا فـ

مصحف ولا في صدر

وكذلك ليس أزليا في اللوح المحفوظ لأن اللوح المحفوظ مخلوق.

وليس قائما بذات الله

•

ولكنه أزلي قديم في علم الله سبحانه، وهذا يتفق عليه الجميع إذن الكلام المنزل المركب من الحروف الذي تتلوه الألسن وتسمعه الآذان وتعيه العقول التكلم به حادث في أوقات محددة (التكلم به غير قديم)

حادث في المصاحف (وجوده في المصاحف غير قديم)

حادث في الصدور (وجوده في الصدور غير قديم) حادث في اللوح المحفوظ) وجوده في اللوح المحفوظ غير قديم) غير قائم بذات الله سبحانه) لا توجد حروف ولا أصوات أزلية قائمة بذات الله قديم في علم الله

إذن لم يبق وصف لهذا الكلام المعين بالقدم الا وجوده في علم الله

•