منهج الدعوة عند الإباضية

تمييز الإباضية عن الخوارج

أما إذا كان يقصد بها مدلولاً دينياً وهو الخروج عن السنة والجماعة كما يفعل ذلك أغلب كتاب المقالات ومن تبعهم من كتاب محدثين، فيخلطون بين الإباضية وبين غيرهم من الفرق الخارجية الأخرى كالأزارقة، حيث يعتبرونهم فرقة واحدة ويصنفونهم في خانة واحدة، فالرد على هذا الزعم يكون كالآتي:

إن الذين يكفرون الإباضية باعتبارهم فرقة كافرة سواء أكانوا من القدامى أو المحدثين (1)، يجنون جناية فاضحة على أنفسهم أولاً، وعلى الحقيقة التاريخية ثانياً لأن الرسول صلى الله عليه وسلم شدَّد النكير على المسلم الذي يتهم أخاه بالكفر حيث يقول: «من قال لأخيه يا كافر فقال له أنت كافر، فقد باء أحدهما بالكفر والبادئ أظلم» (2).

هذا ولم نر إجماعاً على قوم مثل إجماع المؤرخين على تدين الخوارج وشدة إيمانهم بالله، وحدبهم على كتاب الله حفظاً وفهماً وتلاوة، وقد شهد بذلك صديقهم وعدوهم، ويكفينا هنا أن نستشهد بشهادة حبر الأمة عبد الله بن عباس حيث يقول: «عشرة آلاف منهم البدري والعقبي، وذو البيعتين، وذو الشهادتين، وذو القبلتين، وأكثرهم صحب الرسول، وفقه عنه … أصحاب البرانيس، وحملة الكتاب، وأخيار الإسلام ورهبان الليل ليوث النهار … » (3).

1 - هو ما يعبر عنه بعض المتعصبين اليوم المبتدعة الضالة. 2 - الحديث رواه الربيع 64/ 1 رقم.65. ورواه أحمد بلفظ مختلف قليلاً 112/ 2. 3 - يراجع: المبرد: الكامل في اللغة، ج 2 في صفحات متعددة.

48