الإباضية في موكب التاريخ

الإباضية في موكب التاريخ

348

الإباضية في الجزائر

وبعد كلام يقول: "ولقد" تسرب بعض اليهود إلى "ميزاب" فآووهم وأظهروا معهم تسامحا لم يجدوه مع غير الميزابيين عَلَى شرط أن يخضعوا لقوانيين البلاد ويحترموا تقاليد الذين آووهم، ويتمتعون معهم بحريتهم كاملة، لهم كنائسهم وأحبارهم ومدارسهم. ويسمح لهم أن يلبسوا لباسًا يشبه لباس الميزابيين على أن تكون لهم علامة تميزهم، وذلك أن لا يلبسوا الحائك، وأن يتعمموا بعمامة سوداء، وليس لهم أن يركبوا الخيل، ولهم كما في الأماكن الأخرى أن يحترفوا التجارة والحلاجة والصباغة والصياغة".

وبعد كلام يقول على من يريد أن يكون ميزابيا، أي أن يتحصل على الجنسية الميزابية: "وإذا قبل أحدهم ذلك فإن قبوله لا يتم إلا باعترافه أمام الشيخ، ورغم ذلك لا يعتبر ميزابيا خالصا إلا بعد أربعين جيلاً .. هذه الخطوط الرئيسية لمنظمة إدارية دينية جديرة بالدراسة، وتنقصنا لاستخراج العبر مع الأسف المعلومات الكافية الدقيقة عن أصل هذا الشعب الوحيد". الصورة التي أردت أن أعرضها عليك أيها القارئ الكريم، وسوف أنقل لك

هذه هي

تعاليق لشيخنا باكلي -حفظه الله- عن بعض النقط منها: 1 - التعليق الأوَّل: عن قوله: "فالابن لا يمكن أن يرى سوى أمه. قال شيخنا باكلي: "ليس الأمر كذلك بل يباح له أن يرى المحارم اللائي حرم الله عليه زواجهن المذكورات في قوله تعالى: و مرمت عليكم أنها تكُم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأنها تكُمُ الأتي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم وَبَنَاتِ اللَّاتِي من الرضاعة وأَنها نِسَائِكُمْ وَرَائِكُمُ الآتي في حُجُورِكُم مِن نِسَائِكُمُ الآتي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَم تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَال أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأحْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمَا).

2 - التعليق الثاني: عن قوله: "الزاني يعزر خمسمائة جلدة. قال شيخنا باكلي -حفظه

الله: فالله يقول: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُل واحد منْهُمَا مِائَةَ جَلْدَة (2) لا خمسمائة جلدة". 3 - التعليق الثالث: عن قوله: "لا يعتبر ميزابيًا خالصًا إلا بعد أربعين جيلا". قال شيخنا باكلي حفظه الله -: ليس الأمر كما قال المؤلف من أن الذين يدخلون الجامعة الميزابية لا

(1) سورة النساء: 23 - 24.

(2) سورة النور: 2.