الإباضية في موكب التاريخ

الإباضية في موكب التاريخ

241

الإباضية في ليبيا (1)

فقاتلوهم، وإن أخذوا الأموال خاصة فاقصدوا أموالكم، فإن حالوا بينكم وبين

فقاتلوهم

(1) "

تلك السيرة الرائعة التي تتبع تعاليم الإسلام في تنظيم الهجوم والدفاع، اتباعا لأمر الله، لا يحيد بهم غضب، ولا يستفزهم كيد، ولا يوصلهم إلى الطغيان عدوان.

من

إن العلماء الأعلام الذين درسوا عَلَى أبي هارون، وتخرجوا من مدرسته أكثر العد، أمَّا آراؤه وفتاواه وأقواله، فلا يخلو منها كتاب من كتب

ن أن يحصيهم الفقه والأصول والكلام، وكثيرًا ما يكون رأيه أرجح الآراء، ومعتمد الْمَذهَب .. أبو الربيع سليمان بن زرقون النفوسي (2): - من نفوسة " تاديوت"، درس في "سجلماسه" على العلامة ابن الجمع (3). وقد كانت "سجلماسه" في ذلك الحين، من المراكز العلمية التي يؤمها الطلاب من جميع النواحي لاستكمال الدراسة، وعندما توفّي الشيخ العالم، أوصى بثروته العلمية إلى تلميذه النجيب الذي خدمه

بإخلاص زمنا غير قصير.

وأصبح هذا الطالب بعد أن استكمل دراسته شيخا عملاقا تنحني أمامه الرقاب وتذوب بين يديه شُبه المشاغبين، ولَمَّا رجع من سجلماسة إلى الجنوب التونسي وجد أن النكار قد نشروا بدعهم في كثير من تلك البلاد، وأصبح لهم أتباع ومريدون، وَلَمْ يزل يتنقل من بلد إلى بلد، ومن مجمع إلى مجمع، حتى قضى على تلك البدع التي كادت تفتك بدين الناس، وسكت أولئك المشاغبون، فلم تعد تنطلق آراؤهم المنحرفة لتزيغ عقول البسطاء من الناس عن دين

(1) راجع السير، ترجمة أبي هارون الجلالمي.

(2) راجع السير ترجمة أبي الربيع سليمان بن زرقون.

الله

) ابن الجمع من علماء المشرق وتجارها الأغنياء، نزل توزر وبقي فيها مدة من الزمن، وفيها التقى به الطالـ النجيب سليمان بن زرقون، فلزمه لزوم الظل، وكان يخدم الشيخ ليكون اتصاله به، أكثر، واستنادته من مستمرة، فكان يتلقى عنه دروسا في جميع الأوقات، وانتقل ابن الجمع إلى سجلماسة، فانتقل معه الطالب النحيب. وعندما حضرت الشيخ الوفاة أوصى بجميع كتبه إلى طالبه النجيب.