الإباضية في موكب التاريخ

الإباضية في موكب التاريخ

442

الإباضية في ليبيا (2)

لم تعرفه من قبل، وتذكرت أنها حتّى لو بقيت مسيحية فإن المسيحية لا يجوز لها أن تفارق

زوجها.

وهكذا شرح الله صدرها للإسلام، وجاءت أمها تزورها في الصباح فوجدتها مسلمة، فقالت

لها: "كنت أرغب أن لا تتركي دينك أبدًا، أما وقد فعلت فكوني من خيار أهل دينك الجديد". وبدأت هذه المرأة التي أسلمت حديثا في حفظ كتاب الله، فلم يمض عليها زمن طويل حَتَّى عرضت على زوجها سورة البقرة وآل عمران في حفظ جيد أعجب به أبو يحيى، وجدت في دراسة الإسلام ومعرفة أسراره حتّى أصبحت مرجعا من مراجعه، ومقصدا للعلماء الأعلام، يزورها أمثال أبي مهاصر وأبي زكرياء وأبي ميمون. وقد كانت تروض نفسها على أنواع من العبادة لا يقوى عليها إلا أصحاب العزائم من المؤمنين الصادقين، ومعبدها في "تغرمين" من أشهر المعابد في التاريخ، ولعل للاسم الذي اختارته له دلالة على اتجاهها في عبادة الله، فقد سمت ذلك المعبد "أغرم إيمان" ومعنى هذه الكلمة البريرية، كما فسرها العلامة الشماخي: قصر النفس في مجلس الذكر. وقد يناسب هذا المقام أن ننقل قصة أخرى تمثل كفاح المرأة من أجل العلم والحق، صورة واضحة لما تكون عليه المسلمة حين تكون طالبة، وحين تكون زوجة.

-

وعبادة

الله

12 - كان أبو محمد التغرميني يعيش عيشة العلماء الزاهدين، لا يحفل بالدنيا ولا بما فيها من متاع، فكان يقضى وقته بين مذاكرة العلماء وزيارة الإخوان والقيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحل المشاكل التي تنجم بين الناس، فكان لا يجد فراغا من الوقت لغير هذه الأعمال. زار ذات يوم أم يحيى في "أمسين" وحدثها عن نفسه وعن عمله، فلم ترض له حياة العزوبية الطويلة، وذكرته أن الإسلام لا يدعو إلى الرهبنة، واقتنع برأي الناصحة الأمينة واستشارها في أمره.

قالت المربية الكبيرة للشيخ: بين طالباتي فتاة (1) نشأت في "جيطال" بين أسرة فقيرة، وفي سنة من سنوات القحط والجفاف ارتحل أهلها طلبا للمرعى والتحقت الفتاة بالمدرسة وأقامت بين

(1) راجع السير، ص 249.