الإباضية في موكب التاريخ

الإباضية في موكب التاريخ

228

الإباضية في الجزائر

غير الإباضيَّة (الوهبيَّة التي ظل علماؤها ينشرونها، وتسندهم في دعوتهم السلطة الزمنية، بل تقهر لهم أحيانًا من يظهر عليهم بالحجة قهراً.

وكذلك نجد أشخاصاً يسافرون من "ميزاب" إلى "نفوسة" وإلى "جربة" طلبا للعلم متى إذا امتلأ، وطابهم، وتأهلوا لقيادة الأمة عادوا إلى موطنهم وتصدوا لإحيائه وإصلاحه، كما هو شأن الشيخ يحيى بن صالح الذي ابتدأت منه النهضة العلمية الحديثة بـ"ميزاب"، وغيره كثيرين.

وهنا نسجل ملاحظة جديرة بالاعتبار، تلك هي أننا نرى أهل نفوسة" و"جربة" يهاجرون إلى "ميزاب" ويتوطنونه بخلاف أهل "ميزاب" يسافرون إلى "نفوسة" و"جربة" ولا يستقرون فيهما، بل يأخذون حاجاتهم من العلم ثُمَّ يعودون، لذلك لا نجد عائلات أصلها من "ميزاب" عَلَى ما أعلم)، وكأن "نفوسة" و"جربة" بالتبعية - الغنية بعلمائها ترى انحصار مسئولية المحافظة على المذهب الإباضي فيها، فكانت لذلك أكثر تضحية وأشد غيرة عليه. ولا جرم ف "نفوسة" لم تزل الحامية الحاضنة للمذهب الإباضي والمجددة لما اندرس من معالمه لما ظهر فيها من أبطال صناديد وعلماء فطاحل عبر القرون. وَالْحَقُّ أَنَّهُم عملوا جهدهم لتوحيد التعليم بينهم، وقد تبنت "نفوسة" المسألة فكنت ترى الأشياخ منها يرحلون تارة إلى "جربة" وأخرى إلى "وار جلان" وأحيانًا إلى "ميزاب" -كما قلنا سابقا - ثُمَّ نرى في حالات أخرى تلاميذ من مواطن الإباضية المختلفة تجتمع على عالم واحد ويتلقون ثقافة واحدة كما فعل أبو زكرياء يحيى بن أبي زكرياء أحد تلاميذ الشيخ أبي

(1) من الميزانيين الذين استقروا بجربة الشيخ يوسف المصعبي، وممَّن استقر في جبل نفوسة أخيراً موسى بن أحمد الغرداوي، وقد اشتهر بين الناس باسم الشيخ مُحَمَّد الميزابي، وتوفي في زوارة ودفن بها. ومنهم عيسى بن حمو الواهج وقد تزوج من الرحيبات، وله فيها أولاد وبنات وتوفي بها كما أخبرني أخيراً أهل المنطقة. وفي بعض نواحي الجبل أملاك تنسب إلى الميزابيين فيقال لها: زيتونة الميزابي، ونخلة الميزابي، وما أشبه ذلك. ولَمَّا سألت بعض من توجد بحوزتهم تلك الأملاك لم يعرفوا على التحقيق شيئا، وقالوا ربَّما كانت لأناس من ميزاب أو أن أصلنا من هناك. وهنا قبر في إحدى غاباتنا يُسمى "قبر الميزابي" ولا نعرف شيئا فوق ذلك. وهناك قصص تروى عن ميزانين كانوا في بعض المناطق، ولكنها خرجت الآن عن نطاق التاريخ إلى نطاق القصص إذا لم يظهر ما يوضح معالمها.