تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

بسم

الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم جلّ الله عن الشريك والمضاد، وتعالى عن الشبيه والمناد، وصلى الله وسلم هو وملائكته على مبلغ أنبائه، [رسوله محمد بن عبد الله أفضل خلقه وأنبيائه وآله وصحبه الأبرار، ووفقني، ورحم الله [من أخذ من] كتابي مخلصا و لم يعقني.

وبعد: فيقول امحمد اطفيش: هذا "

تخليص العاني من ربقة جهل المعاني" تقبله الله مني وجعله محوا للذنوب عنّي، وهو الذي إذا غفر الذنب العظيم لم … [وهو] الغني المغني، والكبير

المتعال.

باب فصاحة المفردات

11

تقول: " غلام زيد " کلمتان، فصيحتان و زيد العاقل " كلمتان فصيحتان، وإن قام زيد كلم فصيحات، كما تقول: " غلام " كلمة فصيحة، و" زيد " كلمة فصيحة، و"العاقل" كلمة فصيحة، و" إن " كلمة فصيحة، و " قام " كلمة فصيحة، و" زيد " كلمة فصيحة، وقول فصيح

11

في ذلك كله، وتقول: " غلام زيد " قول فصيح و زيد العاقل " قول فصيح.، و"إن قام زيد

قول فصيح.

والفصاحة ـ لغة - لا تخرج عن معنى الظهور، فكل دلالة على البيان والظهور] تسمّى [

-

-

11

فصاحة سواء وُضِعَ اللفظ لتلك الدلالة وحدها، أو وضع لها مع غيرها دفعة فكانت جزء معناه، أو استلزمها معناه وسواء كانت حقيقة أو مجازا، وإنما قدمت الفصاحة على البلاغة؛ إذ لا توجد البلاغة في كلام أو متكلم إلا بعد حصول فصاحة المفرد والكلام، فكل بليغ من كلام متكلم فصيح أو بعض الفصيح.

والبليغ هو ما طابق مقتضى الحال من الفصيح؛ فإذا كان الكلام فصيحا بليغا فالمتكلّم فصيح بليغ، وإذا كانت المفردات فصيحات فالمتكلم فصيح فيها. ولا يقدر على تأليف كلام بليغ من لا يقدر على تأليف كلام فصيح ولا يقدر على تأليف كلام فصيح من لا يقدر على تأليف كلام صحيح في مطلق فن النحو.