تخليص العاني من ربقة جهل المعاني

لكم! من علمكم هذا؟ ثم ذهبت وأخذوا إبلهم، وكان فيهم حرب بن أمية ابن عبد شمس جد

معاوية بن أبي سفيان، فقتله الجنّ بعد ذلك بثأر الحية المذكورة، وقالوا فيه:

وَقَبْرُ حَرْب بِمَكَان قَفْرٍ

وَلَيْسَ قُرْبَ قَبْرِ حَرْب قَبْرُ

قيل: ولفظ البيت إخبار والمراد التحسّر والتأسف على كون قبر حرب في مكان قفر، ولهذا

n

قال: قرب قبر حرب بوضع الظاهر موضع المضمر، إذ لم يقل: قرب قبره زيادة في التحسر والتوجع حيث اعتنى بذكره، والواو في " وليس للحال، أو للعطف و قرب» ظرف متعلّق بخبر. ليس محذوفا نكرة، أو قرب " غير ظرف وهو الخبر بمعنى مقارب، فإضافته لمعرفة وهي قبر. المعرف بالإضافة إلى العلم وهو "حرب" لا تفيد تعريفا لأنها لفظية فلم يلزم الإخبار بالنكرة عن المعرفة، وذلك أن اسم ليس نكرة وهو قبر آخر البيت. وإنما كانت إضافة مقارب للحال؛ لأنّ القصد ليس الآن. قرب قبر حرب قبر بقي أن الرويّ في قفر مكسور وفي قبر مضموم، فيجاب بأن ذلك بيتان مشطوران كل على حدة، أو بيت واحد غير مصرع بالحركة بل بالحرف فقط، أو بأن يكون قفر مرفوعا للقطع ضرورة ولو لم يعلم منعوته أنه قفر بدونه أو على القلة من القطع بلا علم بدونه

وقد زعم بعض أنه مقيس بلا علم به بدون النعت أو بأن مكان خبر وتنكيره للتحقير و قفر. خبر ثان أي وقبر حرب قفر في نفسه في مكان حقير، أو الباء بمعنى " مع " تتعلق بمحذوف حال من المبتدإ على مذهب سيبويه، أو من ضمير قفر أي خال، وقفر" خبر، والله أعلم. وكقول أبي تمام: [من الطويل]

كريمٌ مَتى أَمْدَحْهُ أَمْدَحْهُ والوَرَى معي ومتى ما لُمْتُه لُمْتُه وَحْدي 36

تنافر أمدحه

أمدحه لتواليهما مع ما فيهما من حروف متّحدة مكرّرة وذكر (الحاء)

و (الهاء) فيهما، ولم يحصل التنافر بتكرير الهمزة) و (الميم) و (الدال)، ولو لم يكرّر أمدحه" يحصل (للحاء) و (الهاء) ثقل مُخرج للكلام عن الفصاحة ولو كان بهما ثقل، وإنما حصل

36 نظم هذه القصيدة ليقدم اعتذاره لممدوحه الغيث موسى بن إبراهيم الرافعي. ينظر الديوان، ضبط وشرح إيليا حاوي، دار الكتاب اللبناني، بيروت، ط: 1969/ 3، 6: 207. وينظر دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني. ص: 47.وينظر التلخيص. ص: 100.

شروح

لم

17