الإباضية في المغرب الأوسط لمزهودي

مؤلِّفه جعله ذيلاً وتكملةً لكتاب الطبقات للدرجيني، بإضافة ما أهمله هذا الأخير من أحداث. وختم كتابه بإحصاء تآليف أهل المغرب والمشرق. وقد أفادنا هذا المصدر فيما يخصُّ نظام العزَّابة، إذ أفاض في شرح قانون العزَّابة وآدابهم. كما أفادنا في الفصل الخاص بالحياة الثقافية، إذ أحصى لنا البرادي ما ألَّفه شيوخ الإباضية من كتب في مختلف أنواع العلوم. كما أفادنا في دراسة التعليم ومراحله وآداب حلقة العزَّابة، وفئات التلاميذ، والعلوم التي تدرَّس لهم.

«السير»: لأحمد بن عبد الواحد الشماخي (ت 928هـ / 1521م)؛ يعدُّ الشماخي من العلماء البارزين، ألَّف عدَّة تصانيف في مختلف أنواع العلوم. وقد اشتهر بكتاب السير الذي يؤرِّخ فيه للإباضية منذ نشأتهم في المشرق الإسلامي. فكتابه هذا هو موسوعة شاملة لتاريخ الإباضية. وقد ركَّز في كتابه على إباضية جبل نفوسة. وقد استفدنا منه استفادة جمَّة في مختلف … فصول البحث.

«سير العزَّابة»: لأبي عمار عبد الكافي بن أبي يعقوب التناوتي (عاش في القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي). ويتناول هذا المخطوط قانون نظام العزَّابة فقط. ولذلك فقد اعتمدنا عليه اعتماداً كلِّياً في الفصل الخاص بنظام العزَّابة.

وإلى جانب هذه المصادر التي اعتمدنا عليها اعتماداً كلِّياً هناك مصادر إباضية ثانويَّة اعتمدنا عليها أحياناً مثل مخطوط «سير مشائخ نفوسة» لمقرن البغطوري (عاش في القرن 6هـ / 12م)، والذي يؤرِّخ فيه لإباضية جبل نفوسة فقط، إلاَّ أنَّه أفادنا في حديثه عن تنقُّل علماء الإباضية بين مواطن إخوانهم، وسفر الإباضية للتجارة في بلاد السودان أو إفريقيَّة.

كما استفدنا من مخطوط «كتاب المعلَّقات» لمؤلِّفٍ مجهول في الحياة الاقتصاديَّة بحديثه عن الأسعار والأسواق، ومخطوط «كتاب الألواح» لأبي العبَّاس أحمد بن محمَّد بن بكر الذي أفادنا بأخبار عن شيخ وارجلان في فترة البحث أبي صالح جنون بن يمريان. كما استفدنا من «عقيدة التوحيد» لأبي زكرياء يحيى الجناوني (توفي في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي) حيث أوضح لنا مراحل الإمامة عند الإباضية وشروطها. كما استفدنا من كتاب «سير الحلقة» لأبي عبد الله محَمَّد بن بكر مؤسِّس نظام العزَّابة … (345 - 440هـ) (956 - 1048م) والذي ذكر فيه قانون العزَّابة وقوانين التعليم عند الإباضية. كما استفدنا من كتاب «فرق الإباضية الست وما زاغت به عن الحقّ» لأبي عمرو عثمان بن خليفة السوفي المارغني حيث أورد لنا الفرق التي انشقت عن المذهب الإبَاضِي، وشرح آراء كلّ فرقة. كما استفدنا من «كتاب السير» لأبي الربيع سليمان بن يخلف المزاتي (ت 471/ 1078م) خاصة في تناوله لنظام العزَّابة.

2 - المصادر السنِّية والشيعيَّة:

«عيون الأخبار وفنون الآثار»: للدَّاعي المطلق إدريس عماد الدين القرشي (ت 872هـ / 1467م). يعتبر القرشي من مؤرِّخي الشيعة، الذي أتى بوصف دقيق لقيام الدولة الفاطميَّة في بلاد المغرب. وقد اعتمدنا على السُّبع الخامس من هذا المصدر.