حوارات فكرية

احمد ف

بسم اس الرحمن الرحيم صلے اسلم على سيدنا محمد وآله و سلم

مسئلة شحنا العلامة الوالد خلفان بن جميل السياني ابقاه الله و اناه رجل امر رجلا بحفر مورد على السبيل وان يؤجر من يسعى الناس عليه منه وارسل اليه در انهم يشترى بها ما لا وماء تنفذ غلته للساقي فاستغرق الساقي دراهم تزيد عن غلة ذلك المال والماء فكتب إليه يرسل له ما انفذه في مشاهرة الساقي واجابه بأن بع المال والماء وخذ قيمته عن حقك الذي انقذته في اتفاق العتاقي وانا اوصيت للساقي عال آخر بعد موتة فهل يجوز بيع هذا المال والماء وهل ترى هذه البئر وقنا امر ملكا والصفة هذه افدنا يرحمك الترا و عمن اوقف مالا ليستے يہ علي ہر فانهاست

هل يصح حفرها بغلة هذا المال او قرحها افلنا يرحمك الستة معا و المسئلتان عانيتان خب تعميل الجوبتها هذا ما لهم والله يجازيك عنا و عن السلام خيرا وان غرض او حاجة تشرفنا وان كانت الاجوبة مهم جفتها الوالد احمد حدون فارسلها لي أخذ منها نسخہ وال لما له وعسى ان الاجوبة الے المالك وصلته يسلم عليك الف الدوق تحيا النعماني و الاخر مسلم على ولدى وكافة الاخوان ليا التطوف واوله والاند

J

درت نے 10 م من والدي العب الرحمن واصله بيدا الاخ حميد بن حمالات الجوبة الامام القطب محمد اسلم ن وملفاكة بيه الكريم والجزء الاول من شرح النسل أنا البحث عنه آن ادامه و اسلام ان يظفر نے يہ الجواب من الأول أن الأصل في هذه الصفة كون البدر والمال والماء ملكا لذلك الرجل الأمر ندلك فيجب اقتفاء ذلك الاصل وبنا أحكامه عليه اغنر فروع احكامة التي تتعالى لما لم يخرجه عن ذلك الاصل امر اخر كان يقر الرجل المذكور عندكم بأنه فعل ذلك وقفا أو يكتب بخطه حال كون معروفا لو يشهد على ذلك من تقع وتقبل شهادته فحين ينقلها ذلك لحكم الأول عزاصله وأما دون ذكر فلا وله التعرف ماله و بلكه با مرو توصيل الجواب عمر الثانية اعلم ان وجدت العلماء يقولون ان الحكام الأوقاف ايم من يراهي فيها مقصد الموقف وجوه بما أراد من وجوه التصرفات والعلم عند الله سبحانه وتعالى و براده و منهم يراعى فيها مقتفى لفظه ومدلوله فعلى الاول شفرع جواز ما ذكرت اذا وقع الياس حضرها وعودها كما كانت بغير ذكر وكانت المصلحة والنفع ببقاء البر ظاهرتين فهذا قصد الموقف وايقافه المال وعلى الثاني لا لانه تبديل لمقتضى لفظه واقول اللفظ قشر ليه القران فهم فيهما واضحا جليا والله أعلى

227