حوارات فكرية

بسم الله الرحمن الرحيم فر عبد الله خلفان جميل لحضرة الشيخ الفاضل الوالد الفريز سالم بن محمد سليمان الحارثي ابقا و صحة ونعمة ووقاه كل انشا ووفقه إلى ما من يرضاه سلام عليك ورحمة الله وبركاته اما بعد فقد وصلتنى اسئلتك وسابقا ما سكت عن جواباك جفاء ولا استخفافا لحقك ولا السوءظن فيك معاذ الله من ذلك كله ولكن ذلك مبلغ الجهد منى فى ذلك الوقت لاني لا اعلى المسئلة تحقيقا ولا خير في التكلف وقد علمت ما جاء فيمن افتى بغير علم والناس يظنون فى فوق ما اعلمه من نفسى فيا الله عفوك مع انى فى ذلك الوقت لست فارغاً لمطالعة الاثر والآن هذه ما تيسر من القول على اسئلتك واكثره نقل فر آثار العلماء فخذ بما يان للحقه. ودع ما سواه والله يهدينا واياك وجميع المسلمين المبتغين وجه الله الحرما. اما المسئلة الاولى التي نقلتها عن بيان الشرع من كلام المعتمر بن عمارة فقد نقلها القاموس عن الشيخ صالح بن عيد مكن ويوجد حق على كل فى علم ان يدين الله بكتمانه ماله مجمع اليه

فيه رضاه

ما معنى ذلك النيس تجب النصيحة الاسلمين لبعضهم بعض والنفع لا يكون الابا العلم. الجواب والله الموفق للصواب فيما عندى ان تفسير ذلك ليس في معنى النصائح للمسلمين لان خبر من الشرق الاعمال وتفسير ذلك ان يخبرها انسان بما يعلمه من العلوم من يستحقه على سبيل الاعجاب به وطلب الفخر والرياضية لانه جاء في الأثر من وضع الحكمة وغير موضعها كمنى منعها العلها وابنه علم ثم قال صاحب القاموس ايضا و فى الاثر حقا على

کار دي علم ان

فية

رفع شهادته بلا مطلب لم يقبل من السلام صحيح لانه لا يلزمهم ظهور الاعمال والوان شاهدا وهذه العلل التي ذكرونها صحيحة نفسها في وجوب كثير العلم من غير اهله وقد وردت الـ حملة احاديث من عيسى وعن نبينا عليها الصلاة والسلام مع آثار عن العلماء بالفاظ مختلفة لقولهم لانضعوا الحكمة وغير اهلها فظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم وقول القائل

لئن فرج الله اللطيف بفضله وصادقت انقلا للعلوم والحكم حضرت مفيد او مشورت زيادة والا مخزون لدى ومكتتم و تحتمل كلام ابن صارة وجوها كثيرة غير ما ذكروه وذكرناه لا يسع المقارئها والله اعلم واما الحسن والحسين فانهما سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانتاه وهو يچها و وردت فها احاديث اما الاحداث التي جرت بين الصحابة فكلام محمد مليس للحق وقد علمت الخلاف في ما عند اهل مذهبك اما القدماء

235