معالم النهضة الإصلاحية عند إباضية الجزائر

343

المبحث الأول: مؤسسة المسجد مطية الآخرة، فلا بد من عمارتها بأفعال الخير، ولا بد من السعي لطرق أبواب الرزق، وعدم التواكل أو التكاسل أو التثاقل في القيام بالأعمال كل فيما يسر له؛ بدعوى أن الله متكفل برزق العباد، ثم من خلال توعية الناس بمفهوم هذا المال الذي رزقوا به فهو مال الله تعالى قبل أن يكون مالهم، لذا فعليهم أن يشكروه على ما رزقهم، ويصرفوه في مسالكه الحلال، بعدما جمعوه من طرقه الحلال، فيحثهم الخطاب المسجدي على الإسهام في التبرعات والصدقات وتمويل المشاريع الخيرية من مدارس ومساجد ومعاهد ومن يتولى تسييرها وعمارتها من إداريين وعمال وأساتذة وتلاميذ وطلبة (1).

لقد جسد إباضية الجزائر هذه الفلسفة المسجدية في عمرانهم كذلك وعبروا عنها من خلال تصميم مدنهم وهندسة قراهم، حيث بنوا المسجد في قمة الجبل وفي أعلى نقطة فيه ليتوسط البلدة، ويعلو جميع مبانيها، ثم بنوا بجواره المحاضر والمدارس والمعاهد، وينوا بالقريب منها سوق البلدة، ثم بنوا مساكنهم وشقوا الشوارع والطرق التي تؤدي كلها إلى المسجد الذي يشكل محور البلدة وقلبها النابض

يقول الشيخ إبراهيم القرادي عن مكانة المسجد في عمران وادي ميزاب اختاروا مكانه في أعلى نقطة وأرفع مكان من القرية وهو تعبير صادق ومحسوس عن المكانة المعنوية التي يضعون فيه المسجد من البنية الاجتماعية التي تنظم الحياة في البلدة» (3).

(1) القرادي: دور المسجد في توجيه المجتمع، مقال منشور ضمن كتاب القرادي: الشيخ القرادي حياته وآثاره، ص 38 - 52.

(2) للاطلاع على الهندسة المعمارية في وادي ميزاب تراجع الكتب الآتية: أحمد أبو العباس الفرسطاني النفوسي: القسمة وأصول الأرضين العمارة والعمران في وادي ميزاب كله كتاب ملتقى الأيام الدينية الخامسة المنعقدة في مصلى العالية الجزائر، في تاريخ 5، 6 ذي الحجة 1410 هـ/ 28، 29 جوان 1990 م. مطبعة تقنية الألوان، الجزائر، دت، كله.

Brahim Benyoucef: Le M`zab Espace Et Société، Imprimerie Aboudaoud، El Harrah،

Alger. p 45 - 165.

(3) القرادي: المرجع السابق، ص 45