الشيخ علي يحي معمر أضواء على شخصيته وفكره

هذا عن الجذور التاريخية لظهور المصطلح فماذا عن مفهومه؟

1 - تعريف الكفر:

الكفر لغة: مأخوذ من مادة "كفر" ويشتق منها يكفر، كفرا، كفورا، كفرانا، ويقال كفر نعمة الله: أي ححدها وسترها، والكفر مشتق من الستر والتغطية (1). الكفر اصطلاحا: في حقيقة الأمر لم نقف على تعريف محدد ودقيق للشيخ معمر لمعنى الكفر في الاصطلاح، إلا أنه يرى أن الكلمة تطلق شرعا على الذين يجاهرون الله بالمعصية فيخالفونه عن أمره، ويرى الشيخ أحمد الشماخي أنه ورد في الشرع بمعنى الشرك وبمعنى النفاق). ويضيف الشيخ اطفيش إلى هذا التعريف تدقيقا وتحديدا آخر فيعتبر الكفر منزلة مقابلة لمنزلة الإيمان وهذا يعني أن ما ليس

(4)

بإيمان فهو كفر ويتضح من التحديد الذي وضعه الشيخ معمر للكفر أن كل من ضيع العمل، باقترافه إحدى المعاصي فهو داخل في دائرة الكفر لا محالة، بل إن تحديده موجه إلى مضيع العمل بالدرجة الأولى قبل مضيع الاعتقاد. وهذا ما يجعلنا نتساءل: هل الكفر قسم واحد أم هو أقسام متعددة؟

2 - أقسام الكفر:

يجيب الشيخ معمر عن التساؤل قائلا إن كلمة الكفر تطلق على أحد معنيين فهي إما أن تكون بمعنى الشرك وإما بمعنى النفاق» (5)، ولتحديد على من تحب كا

(1) - ابن منظور لسان العرب، مج 3، ص 273. (2) - الإباضية في موكب التاريخ: حل 1، ص 93. (3) - أحمد الشماخي: شرح مقدمة التوحيد، ص 127. (4) - وينتن آراء الشيخ اطفيش العقدية، ص 335. (5) - سمر أسرة ص 193.

- 234 -