الشيخ علي يحي معمر أضواء على شخصيته وفكره

المبحث الثاني القضاء والقدر

ـــد:

تمهيـ القضاء والقدر أصل من الأصول العقدية الذي ثبت بموجب حديث رسول الله مع جبريل ال … ويؤمن بالقدر خيره وشره … »)، وأحاديث أخرى منها: حديث رسول الله الله مع عبادة بن الصامت: «إنك لن تجد ولن تبلغ حقيقة الإيمان حتى تؤمن بالقدر خيره وشره أنه من الله تعالى، قال: يارسول الله: وكيف لي أن أعلم خير القدر وشره قال تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، فإن مت على غير ذلك دخلت النار»، وقول الرسول: «كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء» كما أن القرآن الكريم احتوى على آيات كثيرة أخبرت بوجوب الإيمان بهذا الأصل منها قول الله تعالى: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرِ﴾ [النجم/49]، ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا﴾ [الأحزاب/38]، ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ﴾ [الكهف/24،23]، ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن تُبْرَأَهَا﴾ [الحديد/22]، {إِنا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكرًا وَإِمَّا كَفُورًا) [الإنسان/3].

(3)

(1) - البخاري: كتاب تفسير القرآن: رقم: 4499. (2) - أحمد: باقي مسند الأنصار: رقم: 22197. (3) -:مسلم كتاب القدر: رقم: 2653

-283 -