الشيخ علي يحي معمر أضواء على شخصيته وفكره

الوقت، وهو ما يعرف عند علماء الكلام بعلاقة الإرادة الإلهية بأفعال الإنسان،

وهي جزء من الإيمان بالقضاء والقدر. فماذا كان له من أقوال في هذا؟

ثانيا فعل الإنسان والإرادة الإلهية

-1 علاقة الفعل الإنساني بالإرادة الإلهية

من

العادة أن يطرح علماء الكلام في حديثهم عن علاقة إرادة الله تعالى بإرادة الإنسان قضية مسؤولية الإنسان على أفعاله وفي ذات الوقت كون الله تعالى مريدا لها، هذا يقال على أعمال الخير كما يقال على أعمال الشر والتساؤل الذي يطرح

هو

كمايلي:

هل علم الله تعالى الأزلي بأفعال الإنسان يقتضي أنه أرادها؟ وهل هذه الإرادة الإلهية تقتضي سلب إرادة الإنسان أفعاله؟ من وكنتيجة للتساؤلين تثار وتناقش مسألتان:

-1 - مسؤولية الإنسان على أفعاله وعلاقة ذلك بالثواب والعقاب.

-2 نسبة أفعال المعصية إلى الإرادة الإلهية أم إلى إرادة الإنسان.

حيث ظهرت في الساحة العلمية الإسلامية عدة رؤى لهذه الإشكالات الكلامية، وقد حاولت كل مدرسة بلورة موقف يتناسب مع سياق منظومتها الكلامية في المسائل الأخرى من علم الكلام).

وفي خضم كل ما سجله لنا التاريخ من مناقشات وجدال مرير وحاد حول هذه المسائل المتعلقة بأصل القضاء والقدر، رأينا الشيخ علي معمر يتعرض للموضوع

(1) - لمعرفة التفاصيل عن آراء الفرق حول هذه الإشكاليات تراجع الكتب التالية:. أحمد صبحي: في علم الكلام. حسين- مروه النزعات المادية للفلسفة العربية الإسلامية. الجعبيري: البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضية - البوطي كبرى اليقينيات الكونية ..

- 290 -