الجزء الأول

datakatakatakateg

22450

الْفَرْضُ السَّادِسُ: غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ، وَقَدِ اتَّفَقَ الْجَمِيعُ عَلَى وُجُوبِهِ أَيْضًا، وَاخْتَلَفُوا فِي غَسْلِ الْكَعْبَيْنِ كَاخْتِلافِهِمْ فِي الْمِرْفَقَيْنِ، وَالأَدِلَّهُ فِيهِمَا وَاحِدَةٌ، وَالْكَعْبَانِ هُمَا الْعَظْمَانِ اللَّذَانِ هُمَا عِنْدَ مَقْعَدِ الشِّرَاكِ.

وَلْيَجْتَهِدْ أَيْضًا فِي غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ مَعَ الْكَعْبَيْنِ وَتَخْلِيلِ أَصَابِعِهِمَا، وَلْيُبَالِغُ فِي غَسْلِ أَخْمَصِ رِجْلَيْهِ وَعُرْقُوبَيْهِ؛ لأَنَّهُ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "وَيْلٌ لِلْعَوَاقِبِ مِنَ النَّارِ، وَوَيْلٌ لِبُطُونِ الأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ)، أَرَادَ بِذَلِكَ مَنْ تَرَكَ عُرْقُوبَيْهِ وَبَاطِنَ قَدَمَيْهِ فِي الْوُضُوء.

وَقَدِ اسْتَحَبَّ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنْ يَتَعَاهَدَ تَقْلِيمَ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَمَسْنُونَاتُ الْوُضُوءِ ثَمَانِيَةٌ:

(2)

أَحَدُهَا: التَّسْمِيةُ، لِقَوْلِ النَّبِيِّ: "لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ، أَرَادَ بِذَلِكَ التَّرْغِيبَ فِي نَيْلِ الثَّوَابِ الْجَزِيلِ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى، وَأَحْسَبُ أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ: إِذَا ذَكَرَ الْمُتَوَفِّئُ اللَّهَ وَ عِنْدَ ابْتِدَاءِ وَضُوئِهِ فَقَدْ طَهُرَ

جَمِيعُ جَسَدِهِ، وَإِلا فَلَا يَطْهُرُ مِنْهُ إِلَّا مَا غَسَلَ دُونَ سَائِرِهِ، وَهَذَا قَوْلٌ يُقَالُ (3). والثَّانِيَةُ: غَسْلُ الأَيْدِي، وَاخْتُلِفَ فِي أَمْرِهِ بِغَسْلِ الْأَيْدِي، هَلْ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ النَّظَافَةِ أَوْ عَلَى وَجْهِ الْعِبَادَةِ؟ قَوْلاَنِ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ

(1) [رواه الربيع، باب آداب الوضوء وفرضه، ر 92].

(2) [رواه الربيع، باب آداب الوضوء وفرضه، ر 88]. (3) [رواه البيهقي، باب التسمية على الوضوء، ر 201: " عن ن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر اسم الله لم يتطهر إلا موضع الوضوء"].

(4) وَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: مَا هُوَ وَجْهُ الْجَمْع بَيْنَ اشْتِرَاطِ الْغُسْل ثَلاثًا فِي قَوْلِهِ: إِذَا انْتَبَهَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ: فَلَا يُغْمِسُ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَبْنَ بَاتَتْ يَدُهُ [سبق تخريجه]، وَبَيْنَ