الجزء الثاني

93

قواعد الإ

مَسْأَلَةٌ فِي أَوَّلِ زَمَانِ الإِمْسَاكِ]: وَاخْتَلَفُوا فِي أَوَّلِ زَمَانِ الْإِمْسَاكِ، فَقَالَ أَصْحَابُنَا وَجُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ: هُوَ طُلُوعُ الْفَجْرِ الثَّانِي الْمُسْتَطِيرِ الْأَبْيَضِ الْمُعْتَرِضِ

(1).

في الأُفُقِ، لِتُبُوتِ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، وَبِهِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَوَامُ عُلَمَاءِ الأَمْصَارِ، وَشَذَّتْ فِرْقَةٌ فَقَالَتْ: هُوَ الْأَحْمَرُ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَ الأَبْيَضِ، وَهُوَ نَظِيرُ الشَّفَقِ الأَحْمَرِ، زَعَمُوا ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ صَلَّى الْفَجْرَ فَقَالَ هَذَا حِينَ تَبَيَّنَ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ، وَزَعَمُوا مِثْلَهُ عَنْ حُذَيْفَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَنَّ حُذَيْفَةَ لَمَّا طَلَعَ الْفَجْرُ تَسَخَّرَ ثُمَّ صَلَّى"، وَعَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَكُونُوا يَعُدُّونَ الْفَجْرَ فَجْرَكُمْ هَذَا، إِنَّمَا كَانُوا يَعُدُّونَ الْفَجْرَ الَّذِي يَمْلأُ الْبُيُوتَ

وَالطُّرق".

وَسَبَبُ الْخِلافِ فِي هَذَا اشْتِرَاكُ اسْم الْفَجْرِ وَاخْتِلافُ الآثَارِ، وَالأَصَحُ مَا قَدَّمْنَاهُ أَوَّلاً، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ (2) فَهَذَا نَصُّ فِي مَوْضِعِ النزاع، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ وَعَامَّةِ الْفُقَهَاءِ.

دو

مَسْأَلَة [فِي الْحَدِّ الْمُحَرَّمِ لِلأَكْلِ]: وَاخْتَلَفُوا فِي الْحَدِّ الْمُحَرِّمِ لِلأَكْلِ، فَقَالَ قَوْمٌ هُوَ طُلُوعُ الْفَجْرِ نَفْسِهِ، وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ تَبَيَّنَهُ عِنْدَ النَّاظِرِ إِلَيْهِ، وَإِلا فَالأَكْلُ مُبَاحٌ لَهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ وَإِنْ كَانَ قَدْ طَلَعَ.

وَفَائِدَةُ الْخِلافِ: إِذَا انْكَشَفَ لِمَنْ ظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَطْلُعْ بَعْدَمَا أَكَلَ، فَمَنْ قَالَ الْحَدُّ فِي ذَلِكَ هُوَ الطُّلُوعُ نَفْسُهُ أَوْجَبَ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ، وَمَنْ قَالَ الْحَدُّ هُوَ الْعِلْمُ الْحَاصِلُ لَهُ لَمْ يُوجِبْ عَلَيْهِ الْقَضَاءَ، وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ، وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ أَكَلَ وَهُوَ لا يَعْلَمُ طُلُوعَ الْفَجْرِ ثُمَّ عَلِمَ بِهِ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ، رُوِيَ

(1) [رواه الترمذي، باب ما جاء في بيان الفجر، ر 706، بلفظ: "لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن الفجر المستطير في الأفق"]. يَعْنِي بِالْمُسْتَطِيرِ الْمُعَرِّضَ فِي ا (1) البقرة: 187.