الجزء الثالث

قُلِ اللهُ يَبْدَوُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ) أ

(10) يونس (34)

قُلِ اللَّهُ خَلِقُ كُلِّ شَيْ ءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّرُ)

(13) الرعد (16)

و قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي)

(39) الزمر 14)

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدُ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ)

(112) الاخلاص 1 - 4)

جاء في مختار الصحاح: ومنه قولنا الله، وأصله إلاه على فعال بمعنى مفعول لأنه مألوه أي معبود كقولنا إمام بمعنى مؤتم

وجاء في لسان العرب: إذا قلت الله لم يطلق إلا عليه سبحانه وتعالى، ومعنى أله يأله والمصدر الاهة) أي عبد.

قال الزجاج في «تفسير أسماء الله الحسنى»: «. . واختلفوا في هل هو مشتق أم غير مشتق؟ فذهبت طائفة إلى أنه مشتق وذهب جماعة ممن يوثق بعلمهم إلى أنه غير مشتق، وعلى هذا القول المعوّل». وقد كان بصدد الحديث عن

الله

والله تعالى اسم للذات المستحق للعبودية له علم بالغلبة، جامع لمعنى

163 -

-