الجزء الثاني

أبي داود ـ قوله ـ ه

-

-

: (ليس بالكاذب من أصلح بين

الناس فقال خيراً أو نمي خيراً)

•

أي بلغ الحديث على وجه الإصلاح، ويكفي أن في الإصلاح العديد من الخصال التي تعود بالخير على أكثر من

جهة:

2

4

-

-

-

ففيه مثلا سلامة القاضي من الجور، وإبعاده عن مواطن الشبهات فهو أحرز للحاكم من الإثم

والجور)

وفيه سلامة الشاهدين أو الشهود عن الوقوع في تزوير

الشهادة، أو الميل إلى أحد المتخاصمين

وفيه سلامة المزكى من تزكية بعض أهل الظلم، ومن

لا يستحقون التزكية

وفيه بركة وخير وشفاعة الثواب لكل من يقوم بالصلح

ويسعى إليه

أن

ولكن لابد في حال إجراء الصلح بين المتخاصمين من يكون هذا الصلح في حدود ما أحله الله، أي في الأمور المباحة التي يمكن إجراء الصلح فيها وأن لا يكون في الأمور المحرمة شرعا كما نص عليه الحديث الشريف في قوله عليه السلام: … إلا صلحا أحل حراماً .. أو حرم حلالاً)

-198 -