الجزء الأول

نسخ القرآن من اللوح المحفوظ الذي هو أم الكتاب، والنسخ لا يكون إلا من أصل. وقال آخرون: بل يجوز أن ينسخ قرآناً أنزله بأن يبدل به آية أخرى بعدما نزلت به الأولى. فتتلى الآية التي (1) كانت تتلى

|

ويكون العمل على الأخرى. وقد يجوز أن يرفع الله تلاوة الأولى كما رفع العمل بها. واختلفوا في وجه آخر، فقال قوم: لا ينسخ القرآن إلا بقرآن مثله واحتجوا بقول الله تبارك وتعالى: (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها) ولا يكون ما ليس بقرآن خير من القرآن. وقال آخرون: بل السنة تنسخ القرآن والقرآن لا ينسخ السنة وقال آخرون: السنة إذا كانت بأمر الله تعالى من طريق الوحي وإن لم تكن ما أوحي به فيها قرآناً فإنها تنسخ القرآن. فإذا كانت على طريق الاجتهاد والرأي فإنها لا تنسخ (3) بل لم يكن النبي ليجتهد في أمر محكم بخلاف ما في القرآن بل الأمر بحكم (3) الاجتهاد وفيها منه حكم مبين. قالوا: والقرآن ينسخ السنة عن أمر الله أو باجتهاد

الله

،

رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا التفسير من السنة إنما يحتاج اليه من يجيز الإجتهاد ويجيزه النبي الله. وأما من أبى ذلك فإن السنة لا تكون عنده إلا

1 - في (ج): كما.

2 - من (ج).

- في (ب) و (ج) حكم الاجتهاد. - في (ج) من رسول الله.

- ir-