الجزء الأول

كثر استعمال الناس لذلك في الدعاء خففت، وقال قوم: الإله هو الذي تحق له العبادة. وقال قوم: هو اسم ستمي به نفسه على سبيل الاختصاص. كما قال عز وجل: هل تعلم له سمنيا) (1) وأظن هذا الذي يذهب إليه أصحابنا والله يوفقنا وإياهم برحمته. وقد طعن كثير من أعثار الملحدين في قول الله عز وجل: و الرحمن الرحيم) وفي قوله: و الحمد لله رب العالمين) وفي كثير من القرآن. فقالوا: إذا كان عندكم الرحمن الرحيم معناهما واحد، فلم جاز تكريرهما والإيجاز أفصح وكذلك قالوا: كيف جاز أن يقول: الحمد لله وهو الله ولم يقل الحمد لنا؟ وهذا من جهلهم بمخاطبات الناس و قصورهم عن علم اللغة.

فأما قوله تعالى: الرحمن الرحيم) فإن العرب الذين خوطبنا بلغتهم يقولون: نديم وندمان، والذي قد تغدى وتعشى غديان وعشيان و صبحان، وغبقان الذي قد اصطبح واغتبق. وهو كقولهم: رحيم

وراحم وقدير وقادر. والرحيم هو الراحم وعليم وعالم، وتكرير اللفظتين المختلفتين وإن كان معناهما واحد في كثير من اللغة، تقول العرب جاز مجيز، وأما قوله: (الحمد لله رب العالمين) فإن للمخاطبات منازل

1 - مريم: 65.

- 84 -