الإباضية بين الفرق الإسلامية - ط. الضامري

3 ـ التكتل المثالي وقد ظهر بعنف واختفى في سرعة والمبدأ

الأساسي الذي ارتبط به في موضوع الحكم أن رئاسة الدولة تتم بالاختيار المطلق، وتسقط بالجور وعندما تسقط بالجور فعلى

الخليفة أن يعتزل أو يقتل أو يحارب، ولم يكتب لهذا التكتل أن يبقى طويلا، ولذلك لم يترك ما نستدل به على أصوله في العقائد والفقه رغم أن كتب خصومه تسند إليه مقالات في الأصول

أو الفروع. 4 - التكتل الرابع وقد ظهر عند احتدام الخصام بين التكتلات الثلاثة، والمبدأ الأساسي الذي ارتبط به في موضوع الحكم هو أن رئاسة الدولة تتم بالبيعة والشورى والعدالة، وأن الخليفة الذي جاء عن هذا الطريق واستمر عليه تجب طاعته ولا يجوز الخروج عليه، فإذا انحرف جاز الخروج عليه. وإذا جاء في غير هذه الطرق ولكنه سار بسيرة العدول فهو أيضا تجب طاعته ولا يجوز الخروج جعليه، ومن هذا التكتل انبثقت مذاهب الإباضية وبهذا يتحصل أن للأمة الإسلامية في الخلافة أربعة آراء هي: 1 ـ من يمسك رئاسة الدولة سواء كانت رئاسة دينية أو

دنيوية تجب طاعته، والخروج عليه فسق. 2 ـ لا يعتبر إماما للأمة الإسلامية إلا من جاء عن طريق

الوصية وهو حينئذ معصوم وطاعته واجبة والخروج عليه فسق 3 - لا يكون إمام المسلمين إلا من جاء بالاختيار الحر وتجب طاعته إذا كان عادلا، فإن جار وجب الخروج عليه وقتله إذا لم

ينعزل

4 - إمام المسلمين سواء جاء بطريق الشورى أو بغيره إذا كان طاعته والخروج عنه فسق، وإذا جار جاز البقاء تحت

عادلا تجب

حكمه ولا يطاع في معصية وجاز الخروج عنه

- 461 -