-مختصر تاريخ الإباضية - ط. الضامري

_ OV_

وتعليل معقول. ولكنه غير صحيح. ولنكتف من ذكر آل الباروني بأولئك الافذاذ الأماجد مشيرين الى أن نفع الاسرة البارونية لاهل الجبل دينا ودنيا لم يزل متواترا أبا عن جد منحدرا من الاصول الى الفروع الى الآن وما برح ينبوعا فياضا بالمعارف على ساكني الجبل النفوسي من أول القرن الخامس الهجري الى يومنا هذا لا يزاحمه في ذلك أي بيت من بيوت المجد اللهم الا آل أبي منصور في الاول وفي أوقات متقطعة. بعد ذلك، أو آل الشماخي الذين منهم الامام الشيخ عامر صاحب التصانيف العديدة والشيخ أبو محمد عبد الله بن عبد الواحد والشيخ أحمد صاحب السير فانهم جاذبوا أجدادنا الطرف من الوجهة الدينية ابتداء من القرن الثامن الى منتصف القرن الثاني عشر فقط، ثم فشا الجهل في الشماخيين وانرد البارونيون بالتقدم الديني والمدني كأسلافهم، والله الامر من قبل ومن د (1) ·

انتشار المذهب الأباضي بعمان

والاقطار الشرقية

إن انتشار مذهب الأباضية ببلاد الشرق عمان وخراسان والعراق ومصر وغيرها أقدم عهدا من انتشاره بالمغرب، كيـ

(1) قرا أحد بني شماخ هذه النبذة فثار وعربد زاعما أنها اهانة من المؤلف لأسرته، فعهد لبعض البسطاء بان يقاطعوا تاليفه وان لا يشتروا نسخة من نسخه احتجاجا على سلوكه وانا اقول انه كان في عمله هذا يمثل من قال فيه الشاعر:

يا ناطح الجبل العالي لتوهنه اشفق على الراس لا تشفق على الجبل وبما أن هذا الفهم السقيم لم يخطر ببالي، فقد لزم ان القرر بأني لم اقصد مما ذكرته الا تقرير الأمر المواقع، عالما بانه لا يصح للكاتب في أي موضوع كان ان يشوه الحقائق ويقلب الأوضاع ارضاء لهذا أو ذاك. وقد صرح العلامة الشيخ سعيد الشماخي في احدى قصائده بان الجهل شائع في اسرته وفي يفرن بني جلدته مخاطبا بها صديقه العلامة الورع الشيخ عبد الله والد البطل الشهير سليمان باشا الباروني ومحرضا اياه على القيام بواجب الوعظ والارشاد ومحاربة الجهل بوطن يفرن. وهل يصح لنا ان نعتبر الشيخ سعيد الشماخي مهينا لنفسه ولأسرته ولبني وطنه حينما عبر بشيوع الجهل فيهم كما مر.