الجزء الثاني

قلت: مثل ماذا؟ قال: مثل محمد بن محبوب وغيره ممن

سلفا للمسلمين

قلت: فإن كانوا أحياء، لو شهد عليهم أو على أحدهم يحدث مكفر في حياته هل كان يقبل عليه؟ قال: نعم يقبل عليه ويحكم عليه بالبراءة

ثم يستتاب إذا كان الشاهدان ممن يبصر ذلك.

قلت: فإن شهد شاهدان عدلان ممن لا يبصر الولاية والبراءة على رجل يحدث مكفر هل تقبل شهادتهما ويبرأ من الرجل بشهادتهما؟ قال: لا حتى يفسر الحرمة والحدث الذى شهدا به، فإن فسرا ذلك وبيناه مما يكون مكفراً لمن ركبه قبلت شهادتهما وبرى منه، وإن كان الحدث غير مكفر لم يبرأ منه وهو على ولايته.

قلت: فإن قالا إذا سئلا عن التفسير أن ذلك شيء لا يحل لنا إظهاره. قال لا يقبل قولهما إذا كانا ممن لا يبصر وكان الرجل على ولايته وهما

على ولايتهما ما لم يظهر البراءة منه، فإن برثا منه استتيبا من ذلك فإن

•

تابا كانا على ولايتهما قلت: فإن قالا حين سئلا عن تفسير الحدث: إنا [515] استتبناه

فلم يتب. قال: يبرأ منه لأنه مصر

قلت: فإن كان المدلان اللذان (1) يبصران الولاية والبراءة برثا من

رجل حين سئلا عنه؟! هل يقبل قولهما ويبرأ من الرجل ببراءتهما؟

(1) كتب في المخطوطة: «كان العدلين اللذين»