الجزء الثاني

ونما نقمنا عليه أنه أمر أخاه الوليد بن عقبة على المؤمنين، وكان يلعب بالسحرة ويصلى بالناس سكران، فاسق في دين الله، أمره من أجل رابعه، على المؤمنين المهاجرين والأنصار، وإنما عهدهم حديث بعهد الله ورسوله والمؤمنين

ومما نقمنا عليه إمارته قرابته على عباد الله وجعل المال دولة بين الأغنياء، وقال الله: كَى لَا يَكُونَ دُولة بين الأغنياء)). وبدل كلام الله وبدل القول واتبع الهوى.

ومما نقمنا عليه أنه انطلق إلى الأرض ليحميها لنفسه ولأهله (3): حمي حتى منع قطر السماء والرزق الذى أنزله الله لعباده، لأنفسهم وأنعامهم. وقد قال الله: (قُلْ أَرأيتُم، ما أنزلَ اللهُ لَكُم مِن رِزْقٍ فَجْعتُم حرام و حلالا قل الله أذِنَ لكُم أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفتَرُونَ. وَمَا ظَن الذين يفترُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ يوم القيامة))

ومما نقمنا عليه أنه أول من تعدى في الصدقات وقد قال الله: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قُلُوبُهم وَفِي الرَّقَابِ

(1) سورة الحشر: آية.

(2) يقال گي فلان الأرض يحميها هى حتى لا يقرب. والحمى موضع فيه كلا يحمى من الناس أن يرعى. وقال الإمام الشافعي رضى الله عنه في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم ه لا هى إلا لله ولرسوله»: كان الشريف من العرب في الجاهلية إذا نزل بلدا في عشيرته استموى كلبا فمي لخاصته مدى عواء الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه أحد. وكان شريك القوم في سائر المراتع حوله، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يحمى على الناس حي كما كانوا في الجاهلية يفعلون. (انظر: دكتور حسن إبراهيم حسن: تاريخ الإسلام السياسي

ج 1 هامش صفحة 273).

(3) سورة يونس: الآيتان 59 - 60.

@