مختصر الخصال (دراسة وتحقيق)

81

1

1 - كتاب ما لا يسع جهله

141 باب ذكر ما لا يسع جهله على حال من الأحوال

قال أبو إسحاق إبراهيم بن قيس: وعلى كل بالغ عاقل معرفة ثلاثة أشياء، سمعها أو لم يسمعها، خطر بباله ذكرها أم لا: أحدها: معرفة الله تعالى أنه ليس كمثله شيء، الثاني: معرفة النبي - صلى الله عليه وسلم لاً، الثالث: ما جاء به محمد حقاً مجملاً، فمن جهلها أو رسو جهل شيئاً منها كان مشركاً إلا من كان على دين أحد الأنبياء بشرائع الإسلام فواسع له جهل معرفة محمد وما جاء به حتى يأتيه السماع به والحجة.

قال أبو إسحاق: وهذه الدعوة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إليها أهل الشرك ويخرج المستجيب لها من الشرك إلى الإيمان، ويتولى على ذلك ما لم يحدث حدثاً قولاً أو فعلاً يزيل عنه اسم الإيمان.

2/ 2 A باب ذكر بيان ما لا يسع جهله عند السماع و خطر بالبال

قال أبو إسحاق وسبع عشرة خصلة واسع جهلها ما لم يسمعها أو يخطر بباله ذكرها، فإن جحد شيئاً منها أو شك فيه بعد ذلك كان مشركاً: أحدها: معرفة أحد أسماء الله تعالى سوى الله كالرحمن والقدوس والمهيمن، الثاني: معرفة أحد صفاته سبحانه: كالواحد والخالق والرازق والرحيم والحكيم ونحو ذلك، الثالث: جملة الملائكة عليهم السلام، الرابع معرفة أحد الملائكة المسمين في كتاب الله، الخامس: جملة 3 الأنبياء صلوات الله عليهم، السادس: معرفة أحد الأنبياء

1

- (ج) النبي محمد.

، وسمو

2 - هذه الدعوة (شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأن ماجاء به حق من عند الله يطلق عليها علماء المذهب الاباضي مصطلحاً خاصاً بهم تفردوا به، لا وجود له في كتب المذاهب الأخرى، فيطلقون عليها (الجملة) ها بذلك لأن هذه الجمل الثلاث تعبر عن كليات الإيمان، وتندرج تحتها مدلولات جزئيات الإيمان، ويرى علماء الأباضية أن لهذه (الجملة) تفسيرين: (1) تفسير اعتقادي يتضمن جميع المعتقدات التي تلزم من قامت عليه حجتها، ومن أمثلتها ما ذكره المؤلف في الباب التالي (2/ 21)، (2) تفسير عملي: وهو الالتزام بكل ما أمر به الله عز وجل واجتناب كل ما نهـ وهذا الالتزام هو التطبيق العملي لمقتضى الجملة.

عنه،

(لمزيد من الاطلاع على هذا المصطلح ينظر: عبدالله بن حميد أبو محمد السالمي: (1) بهجة الأنوار، ط 2، مطابع النهضة - مسقط 1411 هـ - 1991 م، ص 65 - 71، (2) مشارق أنوار العقول، تحقيق: عبد المنعم العاني وتعليق سماحة الشيخ أحمد الخليلي، دار الحكمة، دمشق، ط 1،1416 ه-1995 م، ص 81 - 203،وينظر كذلك: سليمان بن محمد بن أحمد بن عبدالله الكندي بداية الامداد على غاية المراد، تحقيق: محمد علي الصليبي، ط 1، وزارة التراث القومي سلطنة عمان 1406 ه - 1986 م، ص 17 - 24. 3 - (ج) معرفة