شرح مختصر العدل والإنصاف

}

ه

شرح مرج البحرين (1)، فلينظره الراغب هناك فإنه مفيد سمعت من بعض من أخذت عنه أن معنى الاقتضاء الطلب والاستدعاء، و (الحكمة) الإتقان، وأحكم أتقن، ثبت أن وجود الخلق ممكن، والمعنى لما كان الله تعالى محكما متقنا اقتضى ذلك وجود خلق تظهر فيه

= والإله في الأصل يقع لكل معبود ثم غلب على المعبود بحق، قال محشيه زكريا (2): عبر هنا بالحق وفي الإله بعد بحق إشارة إلى ما بينهما من الفرق بالعلمية وعدمهما، إذ الإله كما قال الزمخشري من أسماء الأجناس كالرجل والفرس اسم يقع على كل معبود بحق أو باطل، ثم غلب على المعبود بحق، كما أن النجم اسم لكل كوكب ثم غلب على الثريا انتهى. وذكر البيضاوي أيضا في لفظ الله خلافا، ذكر حاصلها زكريا فقال (3) حاصل ما ذكر للفظ الله أربعة أقوال أحدها أنه اسم عربي مشتق علم غالب ثانيها أنه اسم عربي علم غير مشتق ثالثها أنه صفة مشتقة غالبة وهو ما يصححه المصنف، رابعها أنه سرياني، انتهى

المراد منه.

قوله في شرح مرج البحرين، أقول مرج البحرين اسم لرسالة صغيرة من علم المنطق مذكورة في الدليل والبرهان للشيخ يوسف بن إبراهيم وهو موجود، وأما الشرح الذي أشار إليه فلم أطلع عليه، ولم أر من اطلع عليه من أهل العصر لقلة وجوده، حتى إنه حين سافرنا لمدينة تونس مع بعض الإخوان من الفقهاء، أخبرنا بعضهم بوجوده عند بعض الورثة من النسوان لأهل الجبل بتونس، وأرسلنا إليهن بعض أقاربهن ولم تسمح نفوسهن بتمكيننا من الإطلاع عليه.

قوله والحكمة الإتقان صريح كلامه أن الحكمة من صفات الفعل، ويؤخذ من كلام البرادي رحمه الله في تفسير مثل هذه العبارة من كتاب العدل أن لها إطلاقين، تطلق على العلم وعلى ما ذكر، قال رحمه الله (4): حقيقة الحكمة العلم والحكيم هو العليم، وتطلق على المعلوم، والحكيم في أسمائه هو الذي ليست أفعاله بعبث إلخ

قوله: ثبت أن وجود الخلق ممكن، أي لأنه لو فرض عدمه لم يلزم فيه حكمته، قال البرادي رحمه الله في تفسير مثل هذه العبارة ما لفظه (): يشير رحمه الله تعالى إلى أن الله تعالى

خلق الخلق على قسمين عاقل و غافل ليظهر حكمته وقدرته وعلمه ولو خلقه كله =

(1) "مرج البحرين" رسالة صغيرة في علم المنطق، لأبي يعقوب الوارجلاني كما أشار إليه المحشي، مطبوعة ضمن كتاب الدليل والبرهان، وقد شرحها البدر الشماخي في كتاب سماه "شرح مرج البحرين، وهو مفقود كما سبق ذكره في أول الكتاب عند الترجمة للمؤلف، وقد ذكر المحشي بعض المعلومات عنه في الحاشية أعلاه ينظر رسالة مرج البحرين في كتاب الدليل والبرهان، تأليف أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني (ت: 570 هـ)، طبعة وزارة التراث، (1403 هـ 1983 م)، وزارة التراث القومي والثقافة - سلطنة عمان، ج 1، ص 107. (2) فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل، ص: 10

(3) المصدر السابق، ص: 11

(4) البحث الصادق والاستكشاف، ص: 2

(5) البحث الصادق والاستكشاف، ص: 3