شرح مختصر العدل والإنصاف

) 425

}

مفهوم المخالفة وأقسامه:

والمخالفة وهو أن يكون المسكوت عنه وهو الذي فسرناه بغير محل النطق مخالفا لحكم المذكور وهو الذي فسرناه بمحل النطق، ويسمى بدليل الخطاب، ومنعه كثير.

وينقسم إلى مفهوم الصفة عند من قال به نحو (في الغنم السائمة زكاة)، ففهم منه أن ليس فى المعلوفة زكاة، وأجازه أبو عبد الله البصري في ثلاث صور خاصة: إحداها أن يذكر لبيان، نحو خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً التوبة: 103 فبينه الرسول عليه السلام بقوله: (في الغنم السائمة زكاة ثانيها أن يكون ما عدا الصفة داخلا في الذي له الصفة، نحو: احكم بالشاهدين، والشاهد الواحد داخل فيه، فيدل على عدم الحكم. به ثالثها أن يكون للتعليم، وتمهيدا للقاعدة، نحو (إن تخالف المتبايعان تحالفا وتراددا) (1).

قوله ومنعه كثير، ظاهره أن الكثير من العلماء على منع مفهوم المخالفة مطلقا ولم أجد ذلك في كلام القوم، قال في جمع الجوامع (2): ومنع أبو حنيفة الكل مطلقا، وقوم في الخبر، والشيخ الإمام في غير الشرع من كلام المصنفين، وإمام الحرمين صفة لا تناسب الحكم، وقوم العدد دون غيره. اهـ. وأوضح ذلك شارحه بالأمثلة ولم يذكر فيه من أطلق المنع منه غير أبي حنيفة (3). وأما ابن الحاجب وشارحه العضد فلم يذكر فيه القول بمنعه مطلقا، نعم ذكر فيه أن مفهوم الصفة قال به الشافعي وأحمد والأشعري وكثير من العلماء، ونفاه أبو حنيفة والقاضي والغزالي والمعتزلة (4)، وعلى هذا فالمناسب للمصنف رحمه الله أن يؤخر قوله (ومنعه كثير) ويذكره في مفهوم الصفة، بأن يقول عقب قوله (وينقسم إلى مفهوم الصفة عند من قال به نحو (كذا ومنعه كثير. والله أعلم.

(0).

قوله وينقسم إلى مفهوم الصفة، قال المحلي (): قال المصنف والمراد بها لفظ مقيد لآخر ليس بشرط ولا استثناء ولا غاية، لا النعت فقط، أي أخذا من إمام الحرمين وغيره حيث أدرجوا فيها العدد والظرف مثلا انتهى.

قوله: نحو إن تخالف المتبايعان إلخ، المناسب الإتيان بما يدل على أنه حديث، وعبارة العضد (2): كخبر التخالف (إن تخالف المتبايعان في القدر أو في الصفة =

(1) أخرجه أحمد (4445)، في مسند المكثرين، من حديث ابن مسعود بلفظ: (إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَالْقَوْلُ مَا

يَقُولُ صَاحِبُ السِّلْعَةِ أَوْ يَتْرَادَّانِ).

(2) حاشية العطار على شرح الجلال المحلي: ج 1، ص 335 - 336.

(3)

ينظر كلام المحلي في المصدر السابق: ج 1، ص 336. وقوله: "الشيخ "الإمام" هو والد تاج الدين ابن السبكي، كما قال

المحلي.

(4) ينظر: شرح العضد، ص: 257.

(0)

حاشية العطار على شرح المحلي: ج 1، ص 326.

257

(6) شرح

العضد،

ص: