شرح مختصر العدل والإنصاف

27

{}

والضدان لا يجتمعان وما أشبهها الثالث التجريبات، وهو ما يحصل من مجموع العقل والحس، مثل إدراكنا أن الخمر مسكر، والسَّقَمُونِيا تسهل،

= قال الوالد () في تعاليقه: قالوا إدخال اللام على كل من كل وبعض لحن لأنهما مضافتان معنى، والإضافة تضاد اللام، لكن هذا اللحن قد اشتهر في كلام العلماء، ومنه قولهم بدل الكل من الكل وبدل البعض من الكل، ومنهم من هرب فقال بدل كل وبدل بعض من كل كما في القطر، قال مصنفه في شرحه (2): لم أقل بدل الكل وبدل البعض حذرا من مذهب من لا يجيز إدخال أل عليهما، وقد استعمله الزجاجي في جمله واعتذر بأنه تسامح فيه موافقة للناس. وفي كتاب الهادي قال الأزهري (3): أجاز النحويون إدخال الألف واللام في بعض وكل وإن أباه الأصمعي، وإنما أباه لأن مذهب العرب عدم جواز دخول الألف واللام عليهما لأنهما مضافان البتة إما ظاهرا وإما مضمرا انتهى.

قوله والضدان لا يجتمعان الضدان أمران وجوديان بينهما غاية الخلاف ولا يتوقف تعقل أحدهما على تعقل الآخر كالسواد والبياض والمراد بغاية الخلاف التنافي، فخرج الخلافان كالبياض والحركة، فإنهما ليس بينهما غاية الخلاف، وخرج المتضايفان (4) فإنهما وإن كان

بينهما غاية الخلاف إلا أنهما لا يتعقل أحدهما بدون الآخر كالأبوة والبنوة.

قوله وما أشبه ذلك، كالنقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان كالحركة والسكون.

قوله من مجموع الحس والعقل، يعني أن الحكم بالجزم واليقين حاصل من تكرر المشاهدة. قوله: والسقمونيا تسهل يعني الصفراء، في تهذيب الأسماء واللغات (5): السقمونيا بفتح السين والقاف وضم الميم وكسر النون مقصورة، وهي من العقاقير التي تقتل ويصح بيعها لأنه يتدواى بقليلها، وفي القاموس (6): السَّقَمونيا نبات يستخرج من تجاويفه رُطُوبَة، إلى أن قال: سِتُّ شَعيراتٍ منها إلى عشرين شَعيرةً تُسهِلُ المِرَّةَ الصَّفْرَاء واللزوجاتِ الرَّديَّة من أقاصي

البَدَن انتهى باختصار.

(1)

هو عمر بن محمد بن أحمد بن أبي القاسم القصبي السدويكشي (ق: 11 هـ)، من علماء جربة البارزين وهو والد المحشي أبي عبد الله محمد بن عمر، كان عالما ورعا ذا فراسة معجم أعلام الإباضية قسم المغرب: ج 2، ص 311 (الترجمة: 670).

شرح قطر الندى وبل الصدى، تأليف أبي محمد عبد الله جمال الدين بن هشام الأنصاري (ت:761 هـ)، تحقيق: محمد الدين عبد الحميد الطبعة الثالثة (1419 هـ - 1998 م)، المكتبة العصرية- بيروت، ص: 345. (3) لم أوفق في التعرف على الكتاب ولا على مؤلفه. (4) لعله أراد المتناقضان، بدليل تمثيله بالأبوة والبنوة.

(0)

تهذيب الأسماء واللغات، للإمام أبي زكريا محيي الدين بن شرف النووي (ت: 676 هـ)، عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه شركة العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية، دار الكتب العلمية - بيروت، ج 3، ص 150. (1) القاموس المحيط، ص: 1121، مادة "سقم".