شرح مختصر العدل والإنصاف

{57]

}

:تنبيه في أفعال العباد.

(تنبيه الفعل ما وجد مع الاستطاعة، وأفعالنا خلق من الله واكتساب منا، خلافا للمجبرة والقدرية (1)، وتنقسم إلى الاختيار والاضطرار والكراهية، وفي الشرع إلى واجب ومندوب ومباح ومحظور ومكروه).

وسميت هذا البحث بالتنبيه لأنه قد سبق للفعل ذكر ما، واختلف في حد الفعل من حيث هو فعل، وأصحها على قاعدة أهل الحق عرض يوجد مع الاستطاعة، وإن شئت ما وجد بعد عدم، وعند المعتزلة الاستطاعة قبل الفعل، وبسطها في علم الكلام.

قوله: وسميت هذا البحث بالتنبيه لأنه إلخ، يعني فهو عنوان البحث الآتي بحيث يعلم من البحث السابق إجمالا، وقيل فائدة مندرجة تحت قاعدة لو لم يذكرها لم يطلع عليها إلا ذو

عقل فطين.

قوله من حيث هو فعل الحيثية هاهنا للإطلاق إلى الفعل الشامل للاختياري والاضطراري

والإكراهي. قوله عرض يوجد مع الاستطاعة وإن شئت ما وجد بعد عدم التعريف الثاني أعم من الأول؛ لشموله للاختياري وغيره، والأعراض والأجسام، فلعله أراد بالأول تعريف الاختياري للخلق؛ لأنه لا يجري على أيديهم إلا الأعراض دون الذوات، وبالثاني مطلق الفعل الله ولغيره.

قوله: وبسط هذا في علم الكلام، قال الشيخ اسماعيل (2) رحمه الله في شرح النونية (3): فصل في الاستطاعة واختلاف المتكلمين فيها، والذي يؤول إليه اختلافهم فيها على قولين: قالت المعتزلة بأسرها فيها وجدت الاستطاعة قبل الفعل لاستحالة تكليف ما لا يطاق، وقال أصحابنا ومن وافقهم من سائر الأمة أن الاستطاعة مع الفعل لأنها هي الدالة عليه، وقالوا إن الله لم يكلف أحدا إلا مستطيعا لأخذ ما كلفه إياه وتركه، فأي فعلين فعل من الأخذ =

(1)

الجبرية من الجبر، وهو إسناد فعل العبد إلى الله تعالى والجبرية اثنان متوسطة تثبت للعبد كسبا في الفعل كالأشعرية، وخالصة لا تثبت كالجهمية والقدرية هم الذين يزعمون أن كل عبد خالق لفعله، ولا يرون الكفر والمعاصي بتقدير الله تعالى. ينظر: التعريفات للشريف الجرجاني، المؤلف: علي بن محمد بن علي الشريف الجرجاني (ت:816 هـ)،

تحقيق محمد باسل عيون السود، الطبعة الثانية (2003 م - 1424 هـ)، دار الكتب العلمية - بيروت، ص: 78 و 174. (2) أبو طاهر إسماعيل بن موسى الجيطالي (ت: 750 هـ)، عالم جليل، ولد بجبل نفوسة ونشأ بمدينة جيطال، أخذ العلم عن أبي موسى عيسى الطرميسي، برفقة أبي ساكن عامر الشماخي، فكانا في العلم كفرسي رهان، كان عالما عاملا شديدا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، له عدة مؤلفات منها: قناطر الخيرات وقواعد الإسلام، وشرح نونية أبي نصر،

(3)

وغيرها. ينظر: معجم أعلام الإباضية - قسم المغرب: ج 2، ص 57، الترجمة: (110)، كتاب السير: ج 2، ص 195. نونية أبي نصر فتح بن نوح الملوشائي (ق: هـ)، منظومة في أصول الدين شرحها مجموعة من العلماء منهم الشيخ إسماعيل بن موسى الجيطالي في ثلاثة أجزاء، والكتاب مخطوط، ولم أقف عليه. ينظر: معجم أعلام الإباضية- قسم المغرب: ج 2، ص 337، (الترجمة: 730). كتاب السير: ج 2، ص 189.